كتاب تتمة الأعلام - محمد خير رمضان (اسم الجزء: 1)
وذكر الشيخ أبو الحسن علي الحسني الندوي أن صلته به ترجع إلى عام 1369 هـ، وقال فيه بعد وفاته:«أشهد الله سبحانه وتعالى أني وجدته في كل ما قرأت له من كتاباته متحمسا في الدفاع عن الدين، وشديد الحب والإعظام لمكانة رسول البشرية والسلام صلّى الله عليه وسلم. وقد كتب آلاف الصفحات في المواضيع المختلفة، ولم ينحرف عن المبدأ، ولم يتجاوز حدود الأدب الإسلامي، ولم يتطرف بموالاة الملاحدة والمارقين عن الدين» (¬1).
* أفردت مجلة الفيصل في عدد شوال 1411 هـ ملحقا خاصا تضمن تعريفا به، وآراء الأدباء فيه، مع قائمة ببليوجرافية بمؤلفاته المطبوعة ص 25 - 35.
* وفي جدة نوقشت رسالة الدكتوراه في الآداب (تخصص أدب حديث) في كلية التربية للبنات، تقدمت بها الباحثة الشفاء عبد الله زيني عقيل سنة 1414 هـ وموضوعها: «أحمد عبد الغفور عطار وجهوده الأدبية إبداعا ودراسة».
* كما ألف زهير محمد جميل كتبي كتابا بعنوان: العطار: عميد الأدب.- جدة: دار الفنون، 1411 هـ، 293 ص.
* ومقال بعنوان: العالم الموسوعي أحمد عبد الغفور عطار، في مجلة المنهل مج 54 ع 501 (رجب 1413 هـ).
من مؤلفاته التي وقفت على عناوينها
كما في آخر كتابه «إننا عرب ومسلمون: لا .. لسنا عربا ولا مسلمين» ومن مصادر أخرى ما يلي:
- آداب المتعلمين ورسائل أخرى في التربية الإسلامية، لابن خلدون وغيره.- القاهرة، 1376 هـ.
ط 2.- بيروت، 1386 هـ.
- آراء في اللغة.- جدة: المؤسسة العربية للطباعة، 1384 هـ، 223 ص.
- ابن سعود وقضية فلسطين: التاريخ، المؤامرة، القضية.- بيروت: المكتبة العصرية، المقدمة 1393 هـ، 366 ص.
- أحكام الحج والعمرة من حجة النبي صلّى الله عليه وسلم وعمره.- مكة المكرمة:
المؤلف، 1397 هـ، 182 ص.
ط 4.- جدة: مطابع شركة دار العلم، 1411 هـ، 175 ص.
ط 5.- مكة المكرمة: مطابع المجموعة، 1412 هـ، 173 ص.
ط 6.- مكة المكرمة: المؤلف، 1414 هـ.
- الأدب الضاحك (معد للطبع).
- أريد أن أرى الله [مجموعة قصص]؛ تقديم سيد قطب؛ رسوم أثانايس مكريس.- القاهرة، 1366 هـ.
ط 2.- الطائف: دار ثقيف، 1398 هـ، 150 ص.
ط 3.- الرياض: دار ثقيف، 1411 هـ، 150 ص.
- الأزمنة/ لقطرب (تحقيق، معد للطبع).
- الأسرة (معد للطبع).
- الإسلام دين خاص أم عام؟ .- بيروت، 1400 هـ.
- الإسلام طريقنا إلى الحياة.- جدة، 1384 هـ.
- الإسلام والشيوعية.- القاهرة، 1377 هـ.
ط 2، مزيدة ومنقحة.- بيروت، 1391 هـ.
- أصلح الأديان للإنسانية عقيدة وشريعة.- مكة المكرمة: المؤلف، 1399 هـ، 130 ص.
طبعة أخرى: مكة المكرمة: رابطة العالم الإسلامي، 1407 هـ، 124 ص.
- انحسار تطبيق الشريعة في أقطار العروبة والإسلام.- بيروت، 1400 هـ.
- إنسانية الإسلام.- ط 2.- بيروت، 1400 هـ.
إنسانية الإسلام (باللغة الإنجليزية).- بيروت، 1399 هـ.
- إننا عرب ومسلمون: لا .. لسنا عربا ولا مسلمين.- مكة المكرمة:
المؤلف، 1412 هـ، 213 ص.
- بروتوكولات صهيون (ترجمة).- بيروت: دار العلم للملايين، 1396 هـ، 167 ص.
ط 2.- بيروت، 1399 هـ.
- بناء الكعبة على قواعد إبراهيم فريضة إسلامية وواجب ديني.- دمشق: مطبعة البيان، 1398 هـ، 132 ص.
ط 2.-؟ : دار العلم العربي للطباعة، 1398 هـ، 132 ص.
ط 3.- مكة المكرمة: المؤلف، 1399 هـ، 132 ص.
- البيان [نقد أدبي].- القاهرة، 1369 هـ.
- بين السجن والمنفى.- بيروت:
مؤسسة جواد للطباعة، 1401 هـ، 304 ص.
- التربية.- جدة: الأمل للطباعة، 1412 هـ، 271 ص.
- تهذيب الصحاح [معجم لغوي] / للزنجاني (تحقيق بالاشتراك مع عبد السلام هارون).- القاهرة: دار المعارف، 1372 هـ، 3 مج:
1383 ص.
¬__________
(¬1) أخبار العالم الإسلامي ع 1203 - 20/ 7/ 1411 هـ. وله ترجمة طويلة في كتاب: علماء ومفكرون عرفتهم 2/ 69 - 94، وأخرى في:
أدباء سعوديون ص 29 - 49، والاثنينية 2/ 227 - 263، ومعجم مؤرخي الجزيرة العربية ص 104 - 106، وشعراء العصر الحديث في جزيرة العرب 1/ 191، وموسوعة الأدباء والكتاب السعودين 2/ 328، وأعلام الحجاز في القرن الرابع عشر والخامس عشر الهجري 4/ 43 - 55، ومن أعلام القرن الرابع عشر والخامس عشر 1/ 19.
