كتاب النكت الوفية بما في شرح الألفية (اسم الجزء: 1)
العملِ بما في الصحيحينِ مُطلقاً من غيرِ نظرٍ فيهِ بخلافِ ما في غيرِهما، فإنّهُ لا يُعملُ بهِ حتى يُنظرَ فيهِ، وتوجدَ فيهِ شروطُ الصحيحِ.قولهُ: (ابنُ طاهرٍ المقدسي) (¬1) حُكِيَ عن ابنِ الملقنِ أنَّهُ قالَ: ((وأغربَ ابنُ طاهرٍ فنقلَ / 46 أ / في كتابهِ " صفوةِ التصوفِ " الإجماعَ أيضاً على ما كانَ على شرطِهما)) (¬2).
قوله: (المحققونَ، والأكثرونَ) (¬3) قلتُ: تتمةُ كلامِ النوويِّ (¬4): لأنَّ أخبارَ الآحادِ لا تفيدُ إلا الظنَّ، ولا يلزمُ من إجماعِ الأمةِ على العملِ بما فيها إجماعُهم على أنَّهُ مقطوعٌ بأنَّهُ من كلامِ رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -. قالَ: وقدِ اشتدَّ إنكارُ ابنِ برهانَ الإمامِ على من قالَ بما قالهُ الشيخُ، وبالغَ في تغليطهِ. قالَ الشّيخُ (¬5) في " النكتِ ": ((وقد عابَ الشيخُ عزُ الدينِ بنُ عبدِ السلامِ على ابنِ الصلاحِ هذا، وذكرَ أنَّ بعضَ المعتزلةِ يرونَ أنَّ الأمةَ إذا عَملتْ بحديثٍ اقتضى ذلك القطعَ بصحتهِ، قال: وهو مذهبٌ رديءٌ)) (¬6)، قالَ بعضُ أصحابِنَا: وقالَ ابنُ كثيرٍ - بعدَ أن نَقلَ كلامَ ابنِ الصلاحِ -: ((وهذا جيدٌ))، ثمَّ نقلَ كلامَ النوويِّ، وقالَ: ((قلتُ: وأنا معَ ابنِ الصلاحِ فيما عوَّلَ عليهِ، وأرشدَ إليهِ)) (¬7) وقالَ شيخُنا: ((كلامُ النوويِّ (¬8) مسلّمٌ من جهةِ الأكثرينَ، وأمّا
¬__________
(¬1) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 135.
(¬2) من قوله: ((فأفاد تلقيهم له بالقبول ... )) إلى هنا لم يرد في (ك).
(¬3) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 135.
(¬4) انظر: التقريب مع التدريب 1/ 132.
(¬5) جاء في حاشية (أ): ((أي: العراقي)).
(¬6) التقييد والإيضاح: 41 - 42.
(¬7) اختصار علوم الحديث 1/ 126، وبتحقيقي: 95.
(¬8) من قوله: ((قلت: تتمة كلام النووي .... )) إلى هنا لم يرد في (ك).
