كتاب النكت الوفية بما في شرح الألفية (اسم الجزء: 1)
قولُهُ: (وفِي / 121 أ / البُرهانِ لإمامِ الحَرمينِ .. ) (¬1) إلى آخرهِ، هوَ مِن فروعِ تَسميةِ المنقطعِ مرسَلاً، بعدَ تسليم أنَّ هَذا مِن المنقطِعِ.قولُهُ: (التي (¬2) لَم يسمَّ حاملها) (¬3) أي: إنهُ يحتملُ أن يكونَ ذَلِكَ الكتابُ جواباً، وذلكَ الحَامِلُ رسول المكتوبِ إليهِ، أعيدَ الجوابُ على يدهِ، وَهوَ كَافرٌ.
قولُهُ: (إذا سَمى الأصلَ باسمٍ لا يعرفُ بهِ) (¬4) يدخلُ فيهِ ((المهملُ))، كَما إذا قالَ: حَدثني محمدٌ مثلاً، وفي مشَايخهِ جَماعةٌ كلٌ مِنهُم اسمهُ محمدٌ، وبعضُهم ضعيفٌ، و ((المجهول))، كَما إذا قالَ: حَدثني فلانُ بنُ فُلانٍ الفُلانيُّ باسمهِ، واسمِ أبيهِ ونَسبهِ مَثلاً، وكانَ معَ هَذا مجهولاً، لا يعرفُ.
قولُهُ: (كالمرسَلِ) (¬5) في أنَّهُ مردودٌ إلاّ إن اعتضدَ.
قولُهُ: (قلتُ ... ) (¬6) إلى آخرهِ، مُنْصَبٌّ إلى هَذهِ الصُورةِ الأخيرةِ.
قولُهُ (¬7):
131 - أمَّا الَّذِي أرْسَلَهُ الصَّحَابِيْ ... فَحُكمُهُ الوَصْلُ عَلى الصَّوَابِ
(يسمَّى في أصولِ الفِقهِ) (¬8) قالَ الشَيخُ في "النكتِ": ((اعتُرضَ عليهِ بأنَّ المحدّثينَ أيضاً يذكرونَ مراسيلَ الصحابَةِ، فَما وجهُ تخصيصهِ بأصولِ الفِقهِ؟
¬__________
(¬1) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 212.
(¬2) في (ب): ((الذي))، والمثبت من (أ) و (ف)، وهو الموافق لشرح التبصرة.
(¬3) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 213.
(¬4) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 213.
(¬5) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 213.
(¬6) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 213.
(¬7) زاد بعدها في (ف): ((في قوله)).
(¬8) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 213.
