كتاب النكت الوفية بما في شرح الألفية (اسم الجزء: 1)
قوله: (كان متصلاً) (¬1) قالَ في " النكتِ " (¬2): ((ولو لم يصرحْ بما يقتضي الاتصال إنْ سَلِمَ ذلِكَ التابعيُّ من وصمةِ التدليسِ)).قولهُ: (وأسندها) (¬3)، أي: أسندَ حكايتَها إلى الصحابي، قالَ في "النكتِ" (¬4): ((بلفظِ ((عن)) أو بلفظِ ((أنَّ فلاناً قالَ)) أو بلفظِ ((قالَ: قالَ فلان)) فهي متصلةٌ أيضاً، كروايةِ ابنِ الحنفيةِ الأولى عن عمارٍ، بشرطِ السلامةِ من التدليسِ كما تقدّمَ)).
قولهُ / 133 أ /: (ولابدَّ منِ اعتبارِ السلامةِ من التدليسِ) (¬5) هو معنى قوله: ((بالشرطِ الذي تقدما)).
قوله: (الحديثُ عندَ أبي داودَ مرسل) (¬6)، أي: لفظاً، وهوَ متصلٌ حكماً؛ لأنَّهُ وردَ من طريقٍ أخرى: ((عبدُ الرحمانِ بنُ طرفةَ، عن جدهِ، أَنَّهُ قُطعَ أنفُهُ يومَ الكُلابِ)) وهو بضمِ الكافِ مخففاً: اسمُ موضعٍ كانتَ بهِ وقعةٌ من وقائعِهم. ورأيتُ عن شيخِنا البرهانِ: أَنَّهُ يومانِ من أيامِ العربِ المشهورةِ: الكلابُ الأولُ، والكلابُ (¬7) الثاني، واليومانِ في موضعٍ واحدٍ. وقيلَ: هو اسمُ ماءٍ بينَ البصرةِ والكوفةِ على سبعةِ أيامٍ من اليمامةِ، وكانت بهِ (¬8) وقعةٌ في الجاهليةِ (¬9).
¬__________
(¬1) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 224.
(¬2) التقييد والإيضاح: 85.
(¬3) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 224.
(¬4) التقييد والإيضاح: 85.
(¬5) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 224.
(¬6) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 225.
(¬7) ((والكلاب)) لم ترد في (ف).
(¬8) لم ترد في (ب) وهي في (أ) ملحقة في الحاشية مع علامة التصحيح واللحق.
(¬9) انظر: معجم البلدان 7/ 146.
