كتاب النكت الوفية بما في شرح الألفية (اسم الجزء: 1)
فِي "سننهِ" (¬1) منْ هَذَا الوجهِ)).قولُهُ: (إنَّ الحكمَ لمنْ أرسلَ) (¬2)، قَالَ ابْن الصلاحِ: ((معَ أنَّ وصلَهُ زيادةٌ من الثقةِ (¬3))) (¬4).
الأفراد (¬5)
قولُهُ فِي الأفراد:
186 - الفَرْدُ قِسْمَانِ، فَفَرْدٌ مُطْلَقَاْ ... وَحُكْمُهُ عِنْدَ الشُّذُوْذِ سَبَقَا
187 - وَالفَرْدُ بِالنِّسْبَةِ: مَا قَيَّدْتَهُ ... بِثِقَةٍ، أوْ بَلَدٍ ذَكَرْتَهُ
188 - أوْ عَنْ فُلانٍ نَحْوُ قَوْلِ القَائِلْ ... لَمْ يَرْوِهِ عَنْ (بَكْرٍ) الاَّ (¬6) وَائِلْ
¬__________
= وأحمد بن حنبل، ويعقوب بن شيبة، وسفيان بن عيينة، ومحمد بن سعد، والجوزجاني، وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيان، والنسائي، وابن خزيمة، وأبو داود، وابن حبان، والدارقطني.
(¬1) سنن البيهقي 1/ 213.
(¬2) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 232.
(¬3) معرفة أنواع علم الحديث: 177، وانظر في هذا الموطن: محاسن الاصطلاح: 186.
(¬4) جاء في حاشية (أ): ((بلغ على المؤلف)).
(¬5) انظر في الأفراد:
معرفة علوم الحديث: 96، ومعرفة أنواع علم الحديث: 183، وجامع الأصول 1/ 175، وإرشاد طلاب الحقائق 1/ 232 - 233، والتقريب: 73 - 74، والمنهل الروي: 51، ورسوم التحديث: 85، والخلاصة: 48، واختصار علوم الحديث 1/ 189 وبتحقيقي: 144، والشذا الفياح 1/ 199، ومحاسن الاصطلاح: 95، وشرح التبصرة والتذكرة 1/ 268، وتنقيح الأنظار: 156، ونزهة النظر: 36، والمختصر: 121، وفتح المغيث 1/ 205، وألفية السيوطي: 42 - 43، وشرح السيوطي على ألفية العراقي: 98، وفتح الباقي 1/ 256، وتوضيح الأفكار 2/ 7، وظفر الأماني: 242، وشرح شرح نخبة الفكر: 232، واليواقيت والدرر 1/ 292، وقواعد التحديث: 128، ولمحات في أصول الحديث: 283.
(¬6) الأصل في ((إلاّ)) أن تكون همزتها همزة قطع، لكن الوزن لا يستقيم بها، فأدرجها المصنف ليستقيم الوزن (أي جعلها همزة وصل)، وهذه ضرورة من ضرورات الشعر.
