كتاب النكت الوفية بما في شرح الألفية (اسم الجزء: 1)
أوائلِ " تلبيسِ إبليسَ ". (¬1) وقالَ الإمامُ أبو المظفرِ شاهفورُ بنُ طاهِرٍ الشافعيُّ (¬2) في كتابهِ " التبصرةِ (¬3) في فِرقِ الأممِ " في نصفِهِ الثاني في الكلامِ على الحلاجية: ((إنَّ السالميّة جماعةٌ منْ متكلميِّ البصرةِ، قبلوا مِن الحلاجِ بِدعَتهُ في الحلولِ، قالَ: وهم جملةُ الحشويةِ، يتكلمونَ ببدعةٍ متناقضةٍ)).قولُهُ: (كغياثِ بنِ إبراهيم وضعَ للمهديِّ) (¬4)، أمَّا غياثٌ، فإنهُ ابن إبراهيمَ النخعيُّ، رَوَى عنِ الأعمشِ وغيرهِ. نقلَ الجوزجانيُّ عنْ غيرِ واحدٍ: أنَّهُ كانَ يضعُ. (¬5) وقالَ البخاريُّ: ((يُكنَى أبا عبدِ الرحمانِ، يعدُّ في الكوفيينَ، تركوُهُ (¬6))) انتهى.
رَوَى عَنهُ بقيّةُ، ومحمدُ بنُ حُمرانَ، وعليُّ بنُ الجعدِ، وبهلولُ بن حسان، وقصتهُ معَ المهديِّ ذكرها أبو خيثمةَ (¬7)، وإن المهديَّ وَصَله (¬8) فلما قامَ، قالَ
: ((أشهدُ أنَّ قفاكَ قفا كذابٍ)) انتهى.
¬__________
(¬1) تلبيس إبليس: 86.
(¬2) هو أبو المظفر طاهر بن محمد الإسفراييني، ثم الطوسي، الشافعي (شاهفور)، صاحب
((التفسير الكبير))، كان أحد الأعلام، توفي سنة (471 هـ).
انظر: سير أعلام النبلاء 18/ 401.
(¬3) لم ترد في (ب).
(¬4) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 308.
(¬5) كذبه غير واحد من الأئمة. ميزان الاعتدال 3/ 337 ترجمة (6673).
(¬6) التأريخ الكبير 7/ 109.
(¬7) وقصته أخرجها ابن الجوزي في الموضوعات 1/ 42 و3/ 78. وانظر: تذكرة الموضوعات: 154، وتنْزيه الشريعة 2/ 239، والفوائد المجموعة: 174، والأسرار المرفوعة: 469.
(¬8) جاء في حاشية (أ): ((أي أعطاه صلة)).
