كتاب النكت الوفية بما في شرح الألفية (اسم الجزء: 1)
إي واللهِ هذه هي، فسكتَ والدي، وسقطَ ابنُ دحيةَ منْ عينهِ، وأرّخَ وفاتَهُ في ربيعٍ الأولِ سنةَ ثلاثٍ وثلاثينَ وستِّمئةٍ)).قولهُ: (فلا يمكنُ تركهم لذلكَ) (¬1)، أي: لكونهِمْ يرَونهُ قربةً، وهمْ في أنفسهِمْ متدينونَ، وقدْ جرتِ العادةُ أنَّ المتدينَ لا يكف عن قربةٍ، فهوَ مستحيلٌ عادةً.
قولهُ: (جَهابذةِ الحديث) (¬2) - بفتحِ الجيمِ - جمعُ جِهبذٍ - بكسرِ الجيمِ، وآخرهُ معجمةٌ -، وهو النَّقادُ الخبيرُ (¬3).
قولهُ: (ما حُمِّلوه) (¬4) هوَ مبنيٌّ للمفعولِ مثقّلٌ، مثلَ: كـ {مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ} (¬5) أي: حَمَّلَهُم إياها (¬6) غيرُهم فتحمّلُوهُ، أي: ففعلوا ما أرادَ.
قولهُ: (عُوَارَها) (¬7) هوَ مثلثُ العينِ، ومعناهُ: العيبُ، والخرقُ، والشقُّ في الثوبِ (¬8).
قوله: {وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظونَ} (¬9) في اللفظِ والمعنى، ومنْ حفظهِ تعالى لمعناهُ: هتكُ منْ يكذبُ على رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، فإنَّ أحاديثهُ هي المبيّنةُ للكتابِ.
قولهُ: (نوحُ بنُ أبي مريمَ) (¬10) واسمهُ ناجيةُ، وقيلَ: يزيدُ بنُ جعُّونةَ المروزيُّ
¬__________
(¬1) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 420.
(¬2) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 310.
(¬3) انظر: تاج العروس مادة (جهبذ).
(¬4) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 310.
(¬5) الجمعة: 5.
(¬6) في (ف): ((إياه)).
(¬7) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 310.
(¬8) انظر: تاج العروس مادة (عور).
(¬9) الحجر: 9.
(¬10) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 311.
