كتاب النكت الوفية بما في شرح الألفية (اسم الجزء: 1)
قولهُ: (وكلُّها ضعيفةٌ) (¬1) تتمةُ كلامهِ في " النكتِ ": ((لا يثبتُ منها شيءٌ، وليسَ فيها شيءٌ يُقوّي المرسلَ المذكورَ)). (¬2) انتهى (¬3).وقد بقي عليهِ أسامة بن زيدٍ - رضي اللهُ عنهما - فقد قرأتُ بخطِّ بعضِ الفضلاءِ من أصحابنا: ((أوردَ الحافظُ صلاحُ /199أ/ الدينِ العلائيُّ هذا الحديثَ عنْ أسامةَ بنِ زيدٍ (¬4) مرفوعاً: وقالَ فيهِ: حديثٌ حسنٌ غريبٌ، وصحّحهُ ابن حِبانَ)) (¬5).
قولهُ: (منْ وجهينِ) (¬6) قد أبديتُ ثالثاً: وهوَ أنَّه لو كانَ خبراً لم يُسمعِ الجرحُ أصلاً فيبقى قولهُ: ((حَتى يتبينَ جرحهُ)) مناقضاً لاستدلالهِ.
قولهُ: (ابن أبي حاتمٍ) (¬7)، أي: الإمامُ أبو محمدٍ في مقدمةِ كتابِ " الجَرْحِ والتعديلِ " (¬8) قالَ الشيخُ في " النكتِ ": ((ومما يُستغربُ (¬9) في ضبطِ هذا الحديثِ أنَّ ابنَ الصلاحِ حَكَى في " فوائدِ الرحلةِ " لهُ أنَّهُ وجدَ بنيسابورَ في كتابٍ يشتملُ على مناقبِ ابنِ كَرَّامٍ جمعُ محمد بن الهيصمِ، قالَ فيهِ: سمعتُ الشيخَ أبا جعفرَ أحمدَ بنَ جعفر (¬10) يقولُ: سمعتُ أبا عمرو محمدَ بنَ أحمدَ التميميَّ، يروي هذا الحديث
¬__________
(¬1) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 334.
(¬2) التقييد والإيضاح: 139.
(¬3) لم ترد في (ب).
(¬4) الحديث من هذا الطريق أخرجه: الخطيب في " شرف أصحاب الحديث " (53).
(¬5) بغية الملتمس: 34 للعلائي، وفي النقل تصرف.
(¬6) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 334.
(¬7) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 335.
(¬8) الجرح والتعديل 2/ 17.
(¬9) في (ب): ((لا يستغرب)).
(¬10) في المطبوع من التقييد: ((محمد أحمد بن جعفر)).
