كتاب النكت الوفية بما في شرح الألفية (اسم الجزء: 1)
يحدّثني بهِ، فسألتُهُ، فقالَ: فأينَ التقوى؟)) (¬1)، وقالَ ابنُ عديٍّ (¬2): ((الضعفُ على رواياتهِ بيّنٌ))، وقالَ ابنُ حبانَ (¬3): ((كانَ كثيرَ الوهمِ، فاحشَ الخطأ، فلما كَثُرَ ذلكَ منهُ (¬4) بطلَ الاحتجاجُ بهِ))، وقالَ ابنُ عبدِ البرِّ (¬5): ((غَرَّ مالكاً سمتُهُ، ولم يكنْ منْ أهل بلدهِ، ولم يخرجْ عنهُ حكماً، إنّما ذكرَ عنهُ ترغيباً)) ونقلَ بعضهم أنَّ الشيخينِ أخرجا لهُ في كتابِ الحجِ (¬6)، وهو وهمٌ، إنما هو عبدُ الكريمِ الجزريُّ، وقال المزيُّ: ((إنَّ مسلماً رَوَى لَهُ في المتابعاتِ (¬7))) وُردَّ ذلكَ عليهِ، وقالَ الحافظُ المنذريُّ: ((لم يخرجْ له مسلمٌ شيئاً أصلاً لا متابعةً ولا غيرها وإنّما أخرجَ لعبدِ الكريمِ الجزريِّ)) (¬8) ماتَ سنةَ سبعٍ أو ستٍ وعشرينَ ومئةٍ (¬9).قولهُ: (أحدهما .. ) (¬10) إلى آخرهِ هذا القولُ هو الذي تقدّمَ آنفاً أنّ ابنَ الصباغِ حَكاهُ عن أبي حنيفةَ.
قولهُ: (مخرمةَ بن بكير) (¬11) هو ابنُ عبدِ اللهِ بنِ الأشجِّ، أبو المسورِ المدنيُّ، وهو صدوقٌ، وروايتُهُ عنْ أبيهِ وجادةً (¬12) من كتابهِ، وقالَ ابنُ المدينيِّ: ((سمعَ من
¬__________
(¬1) الجرح والتعديل 6/ 76.
(¬2) الكامل 7/ 37 و41 وعبارته: ((والضعف بين على كل ما يرويه)).
(¬3) المجروحين 2/ 128.
(¬4) ((منه)) من (ف) فقط.
(¬5) التمهيد 20/ 65.
(¬6) انظر: الجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني 1/ 324.
(¬7) تهذيب الكمال 4/ 543.
(¬8) تهذيب التهذيب 6/ 332.
(¬9) انظر: تهذيب الكمال 4/ 542.
(¬10) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 347.
(¬11) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 348.
(¬12) جاء في حاشيةِ (أ): ((الوجادة: أن يجد بخط أحد شيئاً فيرويهِ ويقولُ: وجدتهُ بخطِ فلانٍ)).
