كتاب النكت الوفية بما في شرح الألفية (اسم الجزء: 1)
العراقيِّ -رحمهُ الله - بقراءتهِ عليهِ " للألفيةِ "، ولشرحها، و" للنكتِ على ابنِ الصلاحِ " والباقي إجازةً إنْ لم يكنْ سماعاً.قلتُ: قولهُ: (بطريق أولى) (¬1) إضافةٌ بيانيةٌ، أي: طريق هوَ أولى بالدلالةِ على ذَلِكَ مما مضى، فكأنّهُ قالَ بالطريقِ الأولى، وأما قولهم: بطريقِ الأولى فيخلُ لما بطريقِ الدلالةِ، أو الإيضاحِ، أو البيانِ الأولى، مما مضى في الدلالةِ على ذَلِكَ الشيءِ، واللهُ أعلمُ. (¬2)
قولهُ: (رأيتُ أنْ أجمَعَها هُنا) (¬3) إنْ قيلَ: كثير مِن الزياداتِ التي هي على هذا النحو لم تذكر هنا، قيلَ: إنّهُ حسنٌ برأي الشيخِ، ووقعَ اختيارهُ على جمعها، فأخذَ يسردُها شيئاً فشيئاً بقولهِ: ومنها ومنها، فذكر ما نشطَ لهُ، ثمَّ تركَ الباقي، اعتماداً على ذكرهِ لهُ - (¬4) في تضاعيفِ الشرحِ.
قولهُ: (في هامشِ الكتابِ) (¬5) قالَ في "القاموسِ": ((الهامشُ: حاشيةُ الكتابِ، مُولدٌ)) (¬6). انتهى.
قلتُ: ومادتهُ تدورُ على الجمعِ. قالَ في " القاموسِ ": ((الهمش الجمعُ ونوعٌ مِنَ الحلبِ والعضِ، وهمشَ كضربَ وعلمَ: أكثرَ الكلامَ)) (¬7)، وقالَ ابنُ
/ 8أ / القطاعِ: ((همشَ القومُ همشةً وهمشاً: تَحركوا معَ كلامٍ، وهمشوا همشاً
¬__________
(¬1) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 101.
(¬2) من قوله: ((قلت: هذا العرف .... )) إلى هنا لم يرد في (ك).
(¬3) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 101.
(¬4) لم ترد في (ك).
(¬5) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 101.
(¬6) القاموس المحيط مادة (همش).
(¬7) القاموس المحيط مادة (همش).
