كتاب الاعتصام للشاطبي ت الشقير والحميد والصيني (اسم الجزء: 1)
أَصْحَابِ الْبَرَابِطِ (¬1) وَالْأَشْرِبَةِ وَالْبَاطِلِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَرَاهُ يُجَالِسُ أَصْحَابَ الْخُصُومَاتِ) (¬2).قَالَ ابْنُ وضاح: (يعنى أهل البدع) (¬3).
وقال رجال (¬4) لأبي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ (¬5): يَا أَبَا بَكْرٍ، مَنِ السني؟ (قال: (السني) (¬6) الَّذِي إِذَا (¬7) ذُكِرَتِ الْأَهْوَاءُ لَمْ يَغْضَبْ لِشَيْءٍ مِنْهَا) (¬8).
وَقَالَ يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ (¬9): (إِنَّ الَّذِي تعرض (¬10) عليه السنة فيقبلها لغريب (¬11)، وأغرب منه صاحبها) (¬12).
¬_________
(¬1) البَربَط: العود، أعجمي ليس من ملاهي العرب فأعربته حين سمعت به، وفي التهذيب: البربط من ملاهي العجم شبه بصدر البط، والصدر بالفارسية بر فقيل بر بط. انظر لسان العرب لابن منظور (7/ 258).
(¬2) رواه عنه الإمام ابن وضاح في البدع والنهي عنها (ص56).
(¬3) ذكره ابن وضاح في البدع والنهي عنها (ص56).
(¬4) في (ت) و (غ): "رجل".
(¬5) هو أبو بكر بن عياش بن سالم الأسدي الكوفي، شيخ مقرئ ومحدث وفقيه، قرأ القرآن وجوده ثلاث مرات على عاصم بن أبي النجود، ذكره أحمد فقال: ثقة، ربما غلط، صاحب قرآن وخير. مات سنة ثلاث وتسعين ومائة.
انظر: سير أعلام النبلاء (8/ 495)، تاريخ البخاري الكبير (9/ 14)، حلية الأولياء (7/ 303)، شذرات الذهب (1/ 334).
(¬6) ما بين المعكوفين ساقط من (م) و (خ) و (ت) و (ط).
(¬7) ساقطة من (م) و (خ).
(¬8) رواه الإمام اللالكائي في أصول اعتقاد أهل السنة (1/ 65)، والآجري في الشريعة (5/ 2250).
(¬9) هو يونس بن عبيد بن دينار العبدي، الإمام القدوة الحجة، كان من صغار التابعين وفضلائهم، رأى أنس بن مالك، وحدث عن الحسن وابن سيرين وغيرهم، قال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث. مات سنة أربعين ومائة.
انظر: سير أعلام النبلاء (6/ 288)، طبقات ابن سعد (7/ 260)، الجرح والتعديل (9/ 242).
(¬10) في (خ) و (ط): "نعرض".
(¬11) في (خ) و (ت) و (ط): "الغريب".
(¬12) رواه عنه الإمام اللالكائي في أصول اعتقاد أهل السنة بثلاث ألفاظ متقاربة (1/ 58)، وأبو نعيم في الحلية (3/ 21)، والإمام ابن بطة في الإبانة الكبرى (1/ 185)، والآجري في الشريعة (5/ 2550).
