كتاب الاعتصام للشاطبي ت الشقير والحميد والصيني (اسم الجزء: 1)
أَنْ يَكُونُوا (¬1) فِيهَا. قَالَ: يَعْنِي فَيَخْرُجُونَ كَأَنَّهُمْ عِيدَانُ السَّمَاسِمِ (¬2)، فَيَدْخُلُونَ نَهْرًا مِنْ أَنْهَارِ الْجَنَّةِ، فَيَغْتَسِلُونَ فِيهِ، فَيَخْرُجُونَ كَأَنَّهُمُ الْقَرَاطِيسُ (¬3).فَرَجَعْنَا وَقُلْنَا (¬4): وَيْحَكُمْ! أَتَرَوْنَ الشَّيْخَ يَكْذِبُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟! فَرَجَعْنَا فَلَا وَاللَّهِ مَا خَرَجَ (¬5) مِنَّا غَيْرُ رَجُلٍ وَاحِدٍ، أَوْ كَمَا قَالَ (¬6).
وَيَزِيدُ الْفَقِيرُ مِنْ ثِقَاتِ أَهْلِ الْحَدِيثِ، وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ (¬7)، وَأَبُو زُرْعَةَ (¬8)، وَقَالَ أبو حاتم (¬9): صدوق (¬10)، وخرج عنه البخاري.
¬_________
(¬1) في (ط): "يونوا".
(¬2) قال الإمام النووي في شرح مسلم عن السماسم: "وهو هذا السمسم المعروف الذي يستخرج منه الشيرج. قال ابن الأثير: معناه والله أعلم أن السماسم جمع سمسم، وعيدانه تراها إذا قلعت وتركت في الشمس ليؤخذ حبها دقاقاً سوداً كأنها محترقة، فشبه بها هؤلاء ... " صحيح مسلم بشرح النووي (3/ 51).
(¬3) قال الإمام النووي: القراطيس جمع قرطاس بكسر القاف وضمها لغتان، وهو الصحيفة التي يكتب فيها. شبههم بالقراطيس لشدة بياضهم بعد اغتسالهم، وزوال ما كان عليهم من السواد. صحيح مسلم بشرح النووي (3/ 52).
(¬4) في (غ) و (ر): "قلنا".
(¬5) في (غ) و (ر): "لا يخرج".
(¬6) في صحيح مسلم: أو كما قال أبو نعيم. قال الإمام النووي: المراد بأبي نعيم الفضل بن دكين بضم الدال المهملة المذكور في أول الإسناد، وهو شيخ شيخ مسلم، وهذا الذي فعله أدب معروف من آداب الرواه، وهو أنه ينبغي للراوي إذا روى بالمعنى أن يقول عقب روايته أو كما قال احتياطاً وخوفاً من تغيير حصل. صحيح مسلم بشرح النووي (3/ 52).
(¬7) هو يحيى بن معين بن عون الغطفاني، مولاهم، أبو زكريا البغدادي، إمام المحدثين، وإمام الجرح والتعديل، فضائله كثيرة، توفي سنة 223هـ.
انظر: التاريخ الكبير (8/ 307)، تقريب التهذيب لابن حجر (2/ 358). الكاشف للذهبي (3/ 235).
(¬8) هو عبد الرحمن بن عمرو بن عبد الله بن صفوان النصري، أبو زرعة الدمشقي محدث الشام، ثقة، حافظ، مصنف، مات سنة 281هـ.
انظر: سير أعلام النبلاء (13/ 311)، تقريب التهذيب (1/ 493)، الكاشف (2/ 158).
(¬9) هو محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران الحنظلي الغطفاني، كان شيخ المحدثين، وكان من بحور العلم، جمع وصنف، وجرح وعدل، وكان إماماً حافظاً. توفي سنة 277هـ.
انظر: سير أعلام النبلاء (13/ 247)، تقريب التهذيب (2/ 143، الكاشف (3/ 16).
(¬10) انظر: كلام الأئمة فيه ضمن ترجمته (ص276).
