كتاب المسبوك على منحة السلوك في شرح تحفة الملوك (اسم الجزء: 1)
والكسب مع الأدب.منحة السلوك
أمتي" رواه ابن ماجه (¬١).
وقال عليه الصلاة والسلام: "العلم ثلاثة، وما سوى ذلك فهو فضلٌ، آية محكمة، أو سنة قائمة، أو فريضة عادلة" رواه أبو داود (¬٢).
وأما الكسب مع الأدب فلا معلندد (¬٣) أنَّ طلب الكسب فريضة، فيكون
---------------
(¬١) ٢/ ٩٠٨ كتاب الفرائض باب الحث على تعليم الفرائض رقم ٢٧١٩، وابن عدي ٢/ ٣٨٣ في ترجمة حفص ابن عمر بن أبي العطاف والدارقطني في السنن ٤/ ٦٧ كتاب الفرائض رقم ١، والحاكم في المستدرك ٤/ ٣٣٢ كتاب الفرائض، والبيهقي في السنن الكبرى ٦/ ٢٠٩ كتاب الفرائض، باب الحث على تعليم الفرائض. من طريق حفص بن عمر بن أبي العطاف، ثنا أبو الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة -رضي الله عنه-.
قال البيهقي في السنن الكبرى ٦/ ٢٠٩: "تفرد به حفص بن عمر وليس بالقوي".
قال ابن عدي عن الحديث: "لا يصح".
وقال ابن كثير في تفسيره ١/ ٤٥٧: "وفي إسناده ضعف". وقال الذهبي -في تعليقه على المستدرك الحاكم ٤/ ٣٣٢: "حفص واه بمرة، والحديث ضعيف".
وقال الذهبي أيضًا -في تعليقه على مستدرك الحاكم ٣/ ٧٩ - : "ومداره على حفص بن عمر بن أبي العطاف، وهو متروك".
(¬٢) ٣/ ١١٩ كتاب الفرائض، باب ما جاء في تعليم الفرائض رقم ٢٨٨٥، وابن ماجه ١/ ٢١ في المقدمة، باب اجتناب الرأي والقياس رقم ٥٤، والدارقطني في السنن ٤/ ٦٧ كتاب الفرائض رقم ٢، والحاكم في المستدرك ٤/ ٣٣٢ كتاب الفرائض، والبيهقي في السنن الكبرى ٦/ ٢٠٨ كتاب الفرائض باب الحث على تعليم الفرائض، وابن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله ٢/ ٢٩. عن عبد الله بن عمرو بن العاص -رضي الله عنهما-.
وفي إسناده: عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، وقد تكلم فيه غير واحد، وفيه أيضًا عبد الرحمن بن رافع، وقد غمزه البخاري، وابن أبي حاتم.
قال الذهبي في التلخيص على المستدرك ٤/ ٣٣٢: ضعيف.
تهذيب الكمال ١٧/ ١٠٢، ميزان الاعتدال/ ٥٦٠.
(¬٣) أي: لا سبيل، وما لي عنه معلندد: أي سبيل. =
