كتاب المسبوك على منحة السلوك في شرح تحفة الملوك (اسم الجزء: 1)
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .منحة السلوك
فإن قلتَ: لِمَ قال: كتاب الطهارة، ولَمْ يقل: باب الطهارة؟
قلتُ: لأن الباب عبارة عن النوع، والكتاب معناه: الجمع في اللغة، فكأنه يجمع الأنواع التي تحته (¬١)، وهي: الوضوء، والغسل، وأحكام المياه، والآبار، والآسار (¬٢)، ونحوها (¬٣).
فإن قلت: لِمَ قال: كتاب الطهارة، ولَمْ يقل: الطهارات؟
قلت: الطهارة مصدرٌ، يتناول القليل، والكثير، فلا يحتاج إلى الجمع.
[سبب تقديم كتاب الطهارة على كتاب الصلاة]
فإن قلت: لِمَ قال: كتاب الطهارة، ولَمْ يقل: كتاب الوضوء؟
قلت: الطهارة تطلق على الوضوء، والغسل، وطهارة المكان، والثوب، والبدن، وطهارة الآبار، ونحوها، والوضوء لا يطلق إلا على غسل الأعضاء الثلاثة (¬٤)، ومسح ربع الرأس (¬٥).
فإن قلت: لِم قدَّم كتاب الطهارة على الصلاة؟
---------------
(¬١) لأن اشتقاق الكتاب يدل على الجميع، والباب لا يجيء إلا بمعنى النوع، والمقصود: جميع أنواع الطهارة، لا نوع منها.
لسان العرب ١/ ٦٩٩ مادة كتب، المصباح المنير ٢/ ٥٢٤ مادة كَتَبَ، القاموس المحيط ١/ ٣٣٨ مادة ب وب.
(¬٢) الآسار: جمع سؤر، وهو ما يبقى في الإناء بعد الشرب منه. مختار الصحاح س أر.
(¬٣) كالاستنجاء والتيمم والمسح على الخفين.
(¬٤) وهي الوجه واليدان والقدمان.
تحفة الفقهاء ١/ ٨، الوقاية ١/ ٥، بداية المبتدي ١/ ١٢.
(¬٥) فالطهارة أعم من الوضوء، والغسل، والتيمم، وغيرها من أنواع الطهارات.
الهداية ١/ ١٢، كشف الحقائق ١/ ٥، شرح الوقاية ١/ ٥، تحفة الفقهاء ١/ ٨.
