كتاب شرح كتاب سيبويه (اسم الجزء: 1)
قال الشاعر:ألا هل لهذا الدّهر من متعلّل … عن النّاس مهما شاء بالنّاس يفعل
وهذا ردائي عنده يستعيره … ليسلبني عزّى أمال ابن حنظل (¬1)
وقد اختلف النحويون في الوجه الأوّل من الترخيم في غير النداء لضرورة الشعر؛ كقولك: " هذا حنظل قد جاء " و " هذا هرق قد جاء " و " مررت بهرق وحنظل " تحذف آخره وتبقي ما قبل المحذوف على حاله، فكان سيبويه وغيره من المتقدمين البصريين والكوفيين يجيزونه، وأنشدوا في ذلك أبياتا منها:
خذوا حذركم يا آل عكرم واحفظوا … أواصرنا والرّحم بالغيب تذكر (¬2)
ففتح الميم من " عكرم "؛ لأن أصله عكرمة، فحذف الهاء، وبقّى الميم على حالها.
وأنشدوا أيضا:
ألا أضحت حبالكم رماما … وأضحت منك شاسعة أماما (¬3)
أراد: أمامة، فحذف الهاء وبقّى الميم على حالها، وهي غير مناداة.
وأنشدوا أيضا لابن أحمر:
أبو حنش يؤرّقني وطلق … وعبّاد وآونة أثالا (¬4)
فذكر سيبويه أن أثالا معطوف على " أبو حنش وطلق "، غير أنه قد حذف الهاء منه وأصله: " أثالة " وبقّي الّلام على فتحها.
ومن ذلك:
ألا يا أمّ فارع لا تلومي … على شيء رفعت بهذا سماعي
أراد " فارعة ".
وكان أبو العباس محمد بن يزيد ينكر هذا ولا يجيزه في الشعر، ويعلل الأبيات، فذكر أن قوله: " خذوا حظّكم يا آل عكرم "، يذهب بعكرم مذهب القبيلة، ففتح الميم؛ لأنه لا ينصرف، لا للترخيم.
¬__________
(¬1) البيتان للأسود بن يعفر في سيبويه 1/ 332.
(¬2) البيت لزهير بن أبي سلمى في ديوانه 214، والخزانة 1/ 373.
(¬3) البيت لجرير في ديوانه 502، والخزانة 1/ 389.
(¬4) البيت في اللسان (حنش).
