كتاب مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار (اسم الجزء: 1)
جعفر الطحاوى.847 - سعيد بن عيسى بن تليد: أبو عثمان الرعينى المصرى، روى عن المفضل بن فضالة القتبانى، وعبد الله بن وهب، وعبد الرحمن بن القاسم العتقى المصرى. روى عنه عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم المصرى، وأبو حاتم الرازى، والبخارى، وأبو بكر ابن أبى شيبة. وروى النسائى، عن رجل عنه، ومحمد بن حميد الرعينى شيخ الطحاوى. قال أبو حاتم: ثقة لا بأس به. مات سنة تسع عشرة ومائتين، روى له أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
848 - سعيد بن فيروز: وهو ابن أبى عمران، أبو البخترى، بفتح الباء الموحدة، وسكون الخاء المعجمة، وفتح التاء المثناة من فوق، وكسر الراء، الطائى، مولاهم الكوفى. روى عن الحارث بن الأعور، وحبيب بن أبى مليكة، وحذيفة بن اليمان مرسل، وسلمان الفارسى كذلك، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن مسعود مرسلاً، وعبد الرحمن اليحصبى، وعبيدة السلمانى، وعلى بن أبى طالب، وعمر بن الخطاب كذلك، وأبيه فيروز، ويعلى بن مرة، وأبى برزة الأسلمة، وأبى سعيد الخدرى، وأبى صالح السمان، وأبى عبد الرحمن السلمى، وأبى كبشة الأنمارى. روى عنه حبيب بن أبى ثابت، وأبو الحجاف داود بن أبى عوف، وزيد بن جبير، وسلمة بن كهيل، وعبد الأعلى بن عامر، وعبد الملك بن المغيرة الطائفى، وعطاء ابن السائب، وعمرو بن مرة، ومسلم بن البطين، وهلال بن حباب، ويزيد بن أبى زياد، ويونس بن حباب. قال يحيى بن معين: أبو البخترى الطائى، اسمه سعيد، وهو ثبت لم يسمع من على شيئًا. وقال أبو زرعة، وأبو حاتم: ثقة. زاد أبو حاتم: صدوق. وقال أبو داود: لم يسمع من أبى سعيد. قال أبو نعيم: مات فى الجماجم سنة ثلاث وثمانين.
__________
847 - فى المختصر: سعيد بن عيسى بن تليد: بفتح المثناة، وكسر اللام، الرعينى القتبانى، بكسر القاف، وسكون المثناة، بعدها موحدة، ثقة، فقيه.
قال فى التقريب: ثقة فقيه. انظر: التقريب (2384) ، وتهذيب الكمال (11/29) (2339) ، والتاريخ الكبير (3/ت1531) ، والجرح والتعديل (4/ت223) ، والكاشف (1/ت1963) .
848 - فى المختصر: أبو البخترى: بفتح الموحدة والمثناة بينهما معجمة ساكنة، هو سعيد بن فيروز بن أبى عمران الطائى، مولاهم الكوفى، ثقة، ثبت، فيه تشيع قليل، كثير الإرسال.
قال فى التقريب: ثقة ثبت، فيه تشيع قليل، كثير الإرسال. انظر: التقريب (2387) ، وتهذيب الكمال (11/32) (2342) ، والتاريخ الكبير (3/ت1684) ، والجرح والتعديل (4/ت241) ، والكاشف (1/ت1966) ، وطبقات ابن سعد (6/292) ، والجمع (1/167) .
