كتاب مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار (اسم الجزء: 1)
قال أبو حاتم: لم يكن بالثبت، كان يقرأ من كتب الناس، وهو صدوق. قال أبو أحمد ابن عدى: سمعت بن حماد يقول: قال السعدى: سعيد بن عفير فيه غير لون من البدع، وكان مخلطًا غير ثقة. وقال أبو أحمد: وهذا الذى قال السعدى لا معنى له، ولم أسمع أحدًا ولا بلغنى عن أحد من الناس إلا أن يكون السعدى أراد به سعيد بن عفير غير هذا، ولا أعرف سعيد بن عفير غير هذا، يعنى المصرى. وقال فى الميزان: سعيد بن كثير ابن عفير أحد الثقات والأئمة، ولد سنة ست وأربعين ومائة، وتوفى سنة ست وعشرين ومائتين. وروى له مسلم، وأبو داود فى القدر، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.852 - سعيد بن كثير بن المطلب بن أبى وداعة السهمى: من أهل مكة، أخو كثير ابن كثير، وابن أخى جعفر بن المطلب بن أبى وداعة السهمى، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كنيته أبو إسماعيل، يروى عن عمه جعفر بن المطلب، روى عنه ابن جريج. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى، والنسائى.
853 - سعيد بن أبى ترب الهمدانى الكوفى: روى عن جابر بن عبد الله، روى عنه سليمان بن كيسان التميمى، وأبو إسحاق الهمدانى. قال أبو زرعة: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له ابن ماجه حديثًا، وهو ما رواه جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ويل للأعقاب من النار". وروى له أبو جعفر الطحاوى.
854 - سعيد بن المرزبان: أبو سعد العبسى الكوفى البقال الأعور، مولى حذيفة بن اليمان، سمع أنس بن مالك، وأبا عمرو الشيبانى، وعكرمة مولى ابن عباس، وأبا وائل، وعبد الرحمن بن الأسود، وغيرهم. روى عنه محمد بن إسحاق، والأعمش، وابن عيينة، وأبى بكر بن عياش، وشعبة، والثورى، وهشيم، وآخرون. قال يحيى: ليس بشىء، لا يُكتب حديثه. وقال الدارقطنى: متروك. وقال النسائى: ضعيف. قال ابن عدى: ضعيف
__________
852 - فى المختصر: سعيد بن كثير بن المطلب بن أبى وداعة السهمى: أبو إسماعيل المكى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (2390) ، وتهذيب الكمال (11/41) (2345) ، والتاريخ الكبير (3/ت1691) ، والجرح والتعديل (4/ت247) ، والكاشف (1/ت1968) ، وميزان الاعتدال (2/ت3258) .
853 - قال فى التقريب: وثقه أبو زرعة. انظر: التقريب (2391) ، وتهذيب الكمال (11/42) (2346) ، والتاريخ الكبير (3/ت1697) ، والجرح والتعديل (4/ت253) ، والكاشف (1/1969) ، وميزان الاعتدال (2/ت3259) .
854 - قال فى التقريب: ضعيف مدلس. انظر: التقريب (2396) ، وتهذيب الكمال (11/52) (2351) ، والتاريخ الكبير (3/ت1717) ، والجرح والتعديل (4/ت264) ، والكاشف (1/ت1974) ، وميزان الاعتدال (2/ت3271) .
