كتاب مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار (اسم الجزء: 1)
قتادة، وعكرمة مولى ابن عباس، والقاسم بن محمد بن أبى بكر، ومجاهد بن جبر، وأبى سعيد الخدرى مرسل، وأبى قتادة الأنصارى مرسل، وأبى موسى الأشعرى مرسل. روى عنه أيوب السختيانى، وأبو قزعة سويد بن حجير، وعبد الله بن شبرمة، وعثمان البتى، وعطاء بن أبى رباح، وهو أكبر منه، وقتادة، ومجاهد، وهو من شيوخه، وأبو الزبير المكى، ومطر الوراق، ومنصور بن المعتمر. قال يحيى، وأبو داود، والنسائى: ثقة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.1065 - صالح بن موسى بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله الطلحى الكوفى: روى عن أبى حازم سلمة بن دينار، والأعمش، وسهيل بن أبى صالح، وشريك بن عبد الله بن أبى نمر، والصلت بن دينار، وعاصم بن أبى النجود، وعبد العزيز بن رفيع، وعمه معاوية بن إسحاق بن طلحة، وأبيه موسى بن إسحاق، وهشام بن عروة. روى عنه أحمد بن يونس، وأفلح بن محمد بن زرعة، وبشر بن هلال الصواف، وأبو توبة الربيع بن نافع الحلبى، وقتيبة بن سعيد، ومعلى بن منصور الرازى، وآخرون. وعن يحيى: ليس بشىء. وعنه: ليس بثقة. وقال البخارى: منكر الحديث. وعن النسائى: متروك الحديث. روى له الترمذى حديثًا، وابن ماجه آخر، وأبو جعفر الطحاوى.
1066 - صالح بن نبهان: مولى التوأمة بنت أمية بن خلف الجمحى، أبو محمد المدنى، وهو صالح بن أبى صالح. وقال أبو زرعة: هو صالح بن صالح بن نبهان، وكنية نبهان أبو صالح. روى عن أنس بن مالك، وزيد بن خالد الجهنى، وعبد الله بن عباس، وعبد الرحمن بن أبى عمرة، وعدى بن دينار، وأبى الدرداء، وأبى قتادة الأنصارى، وأبى هريرة، وعائشة أم المؤمنين، روى عنه إبراهيم بن محمد بن أبى يحيى الأسلمى، وأحمد بن حازم المعافرى، وأسيد بن أسيد، وخالد بن إلياس، وداود بن قيس الفراء، والثورى، وابن عيينة، وابن جريج، وموسى بن عقبة، وابنه محمد بن صالح، وآخرون. وعن يحيى القطان: لم يكن بثقة. وعن مالك مثله. وعن أحمد: هو صالح
__________
1065 - فى المختصر: صالح بن موسى بن إسحاق بن طلحة عبيد الله الطلحى الكوفى التيمى: متروك.
قال فى التقريب: متروك. انظر: التقريب (2902) ، وتهذيب الكمال (13/95) (2841) ، والتاريخ الكبير (4/ت2864) ، والجرح والتعديل (4/ت1825) ، والكاشف (2/ت2383) ، وميزان الاعتدال (2/ت3831) .
1066 - فى المختصر: صالح: مولى التوءمة، بفتح المثناة، وسكون الواو، بعدها همزة مفتوحة، هو ابن نبهان المدنى، صدوق، اختلط بآخره. قال ابن عدى: لا بأس به برواية القدماء عنه، كابن أبى ذئب، وابن جريج.
قال فى التقريب: صدوق، اختلط بأخرة، فقال ابن عدى: لا بأس برواية القدماء عنه، وأخطأ من زعم أن البخارى أخرج له. انظر: التقريب (2903) ، وتهذيب الكمال (13/99) (2842) ، والتاريخ الكبير (4/ت2865) ، والجرح والتعديل (4/ت1830) ، والكاشف (2/ت2384) ، وميزان الاعتدال (2/3833) .
