كتاب مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار (اسم الجزء: 1)
وعمرو بن شراحبيل، ومحمد بن عبد الله الشعيثى، ومروان بن جناح، وهشام بن الغاز، والوضين بن عطاء، ويحيى بن الحارث الزمارى، وقرأ عليه القرآن بحرف ابن عباس، ويزيد بن أبى مريم، وزجلة مولاة معاوية. روى عنه أبو النضر إسحاق بن إبراهيم الفراديسى، والحكم بن موسى، وسعيد بن منصور، وأبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر، وقرأ عليه القرآن، ومحمد بن المبارك الصورى، ومروان بن محمد الطاطرى، وهشام بن عمار، والوليد بن مسلم، وهو من أقرانه، ويحيى بن حمزة الحضرمى كذلك. ذكره محمد ابن سعد فى الطبقة الخامسة، وذكره خليفة بن خياط فى الطبقة السادسة. وقال عبد الله ابن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ثقة ثقة. وكذا قال العجلى: ليس به بأس، أثبت من الوليد ابن مسلم، صالح الحديث. وقال يحيى بن معين، ودحيم: ثقة. وكذا قال العجلى، ومحمد بن سعد، وأبو زرعة، وأبو حاتم. وقال دحيم وغيره: مولده سنة ثمان عشرة ومائة. وقال معاوية بن صالح: وتوفى سنة سبعين أو إحدى وسبعين ومائة، وكان كاتبًا لشعيب. روى له البخارى، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.1072 - صدقة بن طيلسة: بلغ ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن معين ابن ثعلبة المازنى أن الأعشى المازنى له صحبة. روى عنه أبو معشر البراء، ويوسف بن يزيد. قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى.
1073 - صدقة بن عبد الله السمين: أبو معاوية، ويقال: أبو محمد الدمشقى، روى عن إبراهيم بن أبى كريمة الصيداوى، وإبراهيم بن مرة، وثور بن يزيد الرحبى، وزهير ابن محمد، وزيد بن واقد، وسعيد بن أبى عروبة، وطلحة بن زيد الرقى، والأوزاعى، وابن جريج، وعتبة بن حميد، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ومحمد بن المنكدر، ويونس بن عبيد، وآخرين كثيرين. روى عنه إسماعيل بن عياش، وبقية بن الوليد، والجراح بن مليح أبو وكيع، وخارجة بن مصعب الخراسانى، وعلى بن عياش الحمصى، وعمر بن
__________
1072 - فى المختصر: صدقة بن طيلسة: عن معن بن ثعلبة المازنى، وعنه أبو معشر البراء، ذكره ابن حبان فى الثقات، وأثبت البخارى سماعه من معن، كذا فى تعجيل المنفعة.
انظر: الجرح والتعديل (4/215) .
1073 - فى المختصر: صدقة بن عبد الله السمين: أبو معاوية، أو أبو محمد الدمشقى، ضعيف.
قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (2924) ، وتهذيب الكمال (13/133) (2863) ، والتاريخ الكبير (4/ت2885، 2886) ، والجرح والتعديل (4/ت1889) ، والكاشف (2/ت2403) ، وميزان الاعتدال (2/ت3872) .
