كتاب قلادة النحر في وفيات أعيان الدهر (اسم الجزء: 1)
رجلا من خزاعة، فركب عمرو بن سالم الخزاعي ثم الكعبي إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلم، وأنشده في المسجد بين ظهراني الناس: [من الرجز]يا ربّ إنّي ناشد محمدا … حلف أبينا وأبيه الأتلدا
قد كنتم ولدا وكنّا والدا … ثمّت أسلمنا فلم ننزع يدا
فانصر هداك الله نصرا أعتدا … وادع عباد الله يأتوا مددا
فيهم رسول الله قد تجرّدا … إن سيم خسفا وجهه تربّدا
في فيلق كالبحر يجري مزبدا … إنّ قريشا أخلفوك الموعدا
ونقضوا ميثاقك المؤكّدا … وجعلوا لي في كداء رصّدا
وزعموا أن لست أدعو أحدا … وهم أذلّ وأقلّ عددا
هم بيّتونا بالوتير هجّدا … وقتلونا ركّعا وسجّدا (1)
قلت: قال ابن هشام في «سيرته»: (ويروى:
نحن ولدناك فكنت الولدا … فانصر هداك الله نصرا أيّدا) (2)
قال السهيلي في «الروض الأنف» في قوله: (قد كنتم ولدا وكنّا والدا): (يريد: أنّ بني عبد مناف أمّهم من خزاعة، وكذلك قصي أمّه فاطمة بنت سعد الخزاعية، وقوله:
«ثمّت أسلمنا» هو من السّلم، لا من الإسلام؛ لأنهم لم يكونوا آمنوا بعد، غير أنه قال:
«ركعا وسجدا»؛ فدلّ على أنه كان فيهم من صلّى لله تعالى فقتل) اهـ (3)، والله أعلم.
فقال صلّى الله عليه وسلم: «نصرت يا عمرو بن سالم»، وعرضت سحابة في السماء فقال صلّى الله عليه وسلم: «إن هذه السحابة لتستهل بنصر بني كعب» (4).
وجاء أبو سفيان يريد تأكيد العقد والمزايدة في المدة، فأبى عليه رسول الله صلّى الله عليه
_________
(1) أخرجه البيهقي في «السنن» (9/ 233)، و «الدلائل» (5/ 5)، والطبراني في «الكبير» (23/ 433)، والطبري في «تاريخه» (3/ 44)، وانظر «سيرة ابن هشام» (3/ 394). الأتلد: القديم، أعتدا: حاضرا، سيم خسفا: أريد به نقيصة، تربّد وجهه: تغيّر، الفيلق: الجيش، كداء: موضع بأعلى مكة عند المحصب.
(2) «سيرة ابن هشام» (3/ 395).
(3) «الروض الأنف» (7/ 198).
(4) انظر تخريج الحديث السابق.
