كتاب شرح الإلمام بأحاديث الأحكام (اسم الجزء: 1)
الرابعة: الذَّنُوبُ: لفظٌ مُشتَرَكٌ في اللغةِ، قَالَ الشاعر [من مجزوء الرجز]:وما الذَّنُوبُ والذنُو ... بُ والذَّنُوبُ والرَّمَل
فالذَّنُوبُ: يُطلَقُ علَى الفرسِ الطويل الذنب، وعلَى النَّصيبِ، قَالَ الله تعالَى: {ذَنُوبًا مِثْلَ ذَنُوبِ أَصْحَابِهِمْ} [الذاريات: 59]، وعلَى الدَّلوِ الكبيرة، والمرادُ ها هُنا: الدلو المَلأَى.
قال الجوهري: والذَّنُوبُ: الدَّلْوُ المَلأَى ماءً، وقال ابن السِّكِّيت: فيها ماءٌ قريبٌ من المِلْء، تُؤَنَّثُ وتُذَكَّرُ، ولا يُقال لها وهي فارغةٌ: ذَنوب (¬1)، والجمع في أَدنىَ العَدد: أَذْنِبة، والكثيرُ: ذَنائبُ، مثل قَلُوصٍ وقَلائصَ (¬2).
* * *
* الوجه الرابع: في شيءٍ من العربيةِ، [وفيهِ مسألتان] (¬3):
[الأُولَى] (¬4): الأعرابيُّ نسبةٌ إلَى الأعرابِ، والأعرابُ جمعٌ في اللَّفظِ والمعنَى له واحدٌ مُستعمَلٌ، وما كان كذلك فالأصلُ في النسبِ
¬__________
(¬1) انظر: "إصلاح المنطق" لابن السكيت (ص: 361).
(¬2) انظر: "الصحاح" للجوهري (1/ 128 - 129)، (مادة: ذنب).
(¬3) سقط من الأصل، والمثبت من "ت".
(¬4) سقط من الأصل، والمثبت من "ت".
