كتاب سنن ابن ماجة - ط الرسالة (اسم الجزء: 1)
516- حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ السَّائِبَ (1) يَشُمُّ ثَوْبَهُ ، فَقُلْتُ : مِمَّ ذَاكَ ؟ قَالَ : إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَليْهِ وسَلَّمَ يَقُولُ : لاَ وُضُوءَ إِلاَّ مِنْ رِيحٍ أَوْ سَمَاعٍ._حاشية__________
(1) هكذا ورد في نسخة دار الكتب المصرية الخطية ، وطبعة الرسالة : "السَّائِب" غير منسوب ، وفي نُسخَتَيْ السليمانية ، وباريس ، الخطيتين ، وطبعتَيْ الجيل ، والمكنز ، و"مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجة" الورقة 38 : "السَّائِب بن يَزِيد".
- واختَلَف الْمِزِّي في إيراده أيضًا ؛ ففي "تهذيب الكمال" 10/185 ، ترجمة "السَّائِب بن خَبَّاب" ، قال الْمِزِّي : رَوى له ابن ماجة ، وَلم يَنْسُبْه في روايته.
ثم أخرج الحديث بتمامه ، وقال : ذكر صاحب "الأطراف" ، يعني ابن عساكر ، هذا الحديث في مسند السَّائِب بن يَزِيد ، وذلك وَهْمٌ منه ، واللَّهُ أعلم.
أما في "تحفة الأشراف" 3798 ، فأورده الْمِزِّي في مسند السَّائِب بن يَزِيد ، وقال : ذكر أبو حاتم ، وغير واحد ، أنه "السَّائِب بن خَبَّاب".
قلنا ، والسبب في هذا الاضطراب ، هو ما وقع من خلاف بين النسخ الخطية العتيقة.
- قال البُوصيريُّ : روَاهُ ابنُ ماجةَ ، فِي "سُنَنِهِ" ، عَن أَبِي بَكرِ بنِ أَبِي شَيبةَ بِالإِسنادِ وَالمَتنِ ، إِلاَّ أَنَّهُ جَعلَ مَكانَ "السَّائِبِ بْنِ خَبَّابٍ" : "السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ". "اتحاف المَهَرة"870.
- وقال ابن حَجَر : قال مَغْلُطَاي : رأيتُه في أصل ابن ماجة ، واستظهرتُ بنسخ أخرى : "السَّائِب" ، غير منسوب ، وكذا في نسخة (بياض في الأصل) قابلها ابن نقطة.
قال ابن حَجَر : ووقع في نسخة قديمة صحيحة ، مثل ما قال صاحب "الأطراف" ، يعني ابن عساكر : "السائب بن يزيد" ، فكأن الوهم في ذلك منه ، يعني من ابن ماجة ، لأنه في "مسند" شيخه ابن أبي شيبة : "السائب بن خباب". "النكت الظراف" 3798.
قلنا : وهو السَّائِب بن خَبَّاب بلا رَيْب ؛ فقد أخرجه ابن أَبِي شَيْبَة 2/429(8082) ، وهو شَيْخ ابن ماجة في هذا الحديث ، وعنده السَّائِب بن خَبَّاب.
وأورده ابن حَجَر أيضًا في ترجمة السائب بن خباب ، وقال : رَوَى له ابنُ ماجة حديث ؛ لا وضوء إلا من صوت ، أو ريح ، ولم يَنْسُبْهُ في روايته المشهورة.
ووقع في نسخة : "السائب بن يزيد" ، وعليها اعتمد ابنُ عساكر ، ونَسَبَهُ أحمد من طريق محمد بن عمرو بن عطاء ، عنه ، فقال : عن السائب بن خباب. "الإصابة" 3/17.
- والحديث ؛ أخرجه أيضًا أحمد 3/426(15591) ، وابن أبي خيثمة 2/1/272 ، والحارث بن أبي أُسامة "بُغية الباحث" 86 ، والطبراني (6622) ، والبغوي ، في "معجم الصحابة" 1107 ، والحاكم ، في "الأسامي والكُنى" 1/342 ، وابن قانع ، في "معجم الصحابة" 1/298 ، وابن منده ، في "معرفة الصحابة" 633 ، وأبو نُعيم ، في "معرفة الصحابة" 3460 ، وعندهم جميعًا : "السائب بن خباب".
- وقال ابن أَبِي حاتم : سائب بن خَبَّاب ، أبو مُسْلم ، صاحب المقصورة ، قال : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَليْهِ وسَلَّمَ يقول : "لاَ وُضُوءَ إِلاَّ مِنْ صَوْتٍ ، أَوْ رِيحٍ" ، سَمِعْتُ أَبِي يقول ذلك. "الجرح والتعديل" 4/240.
75- بَابُ مِقْدَارِ الْمَاءِ الَّذِي لاَ يَنْجُسُ
517- حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ الْبَاهِلِيُّ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَليْهِ وسَلَّمَ سُئِلَ عَنِ الْمَاءِ يَكُونُ بِالْفَلاَةِ مِنَ الأَرْضِ ، وَمَا يَنُوبُهُ مِنَ الدَّوَابِّ ، وَالسِّبَاعِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَليْهِ وسَلَّمَ : إِذَا بَلَغَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يُنَجِّسْهُ شَيْءٌ.
517م- حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَليْهِ وسَلَّمَ , نَحْوَهُ.
