ومثله قول البحترى فى ابن الزّيات أيضا:
وجّه الحقّ بين أخذ وإعطا … وقصد فى الجمع والتّبديد (¬1)
واستوى النّاس فالقريب قريب … عنده، والبعيد غير بعيد
لا يميل الهوى به حين يمضى ال … أمر بين المقلىّ والمودود
وسواء لديه أبناء إبرا … هيم فى حكمه وأبناء هود (¬2)
مستريح الأحشاء من كلّ ضغن … بارد الصّدر من غليل الحقود
فأما قوله:
* وإنّ قتيل الله من هو قاتله*
فيشبه أن يكون مأخوذا من قول يزيد بن مفرّغ فى عبيد الله بن زياد:
إنّ الّذي عاش ختّارا بذمّته … ومات عبدا قتيل الله بالزّاب (¬3)
أما قوله:
وإنك بعد الله للحكم الّذي … تصاب به من كل حقّ مفاصله
[أبيات أبى تمام فى وصف القلم: ]
فيشبه قول أبى تمام يصف القلم، من قصيدة يمدح بها ابن الزيات، وأجمع العلماء أنّ هذه الأبيات أحسن وأفخم من جميع ما قيل فى القلم:
لك القلم الأعلى الّذي بشباته … تصاب من الأمر الكلى والمفاصل (¬4)
/ له الخلوات اللّائي لولا نجيّها … لما احتفلت للملك تلك المحافل
¬__________
(¬1) ديوانه 1: 205.
(¬2) أبناء إبراهيم: العدنانيون، وأبناء هود: القحطانيون.
(¬3) الزاب: موضع قريب من أذربيجان؛ وقتيل الزاب هو عبيد الله بن زياد ابن أبيه؛ قتله أصحاب المختار بن أبى عبيد؛ ويقال: إن إبراهيم بن الأشتر حمل على كتيبته فانهزموا، ولقى عبيد الله فضربه فقتله؛ والبيت فى الأغانى 17: 68، وبعده:
العبد للعبد، لا أصل ولا طرف … ألوت به ذات أظفار وأنياب.
(¬4) ديوانه: 257. الشباة هنا: حد القلم، والكلى: جمع كلية أو كلوة.