كتاب أمالي المرتضى غرر الفوائد ودرر القلائد (معتزلي) (اسم الجزء: 1)
رمل إذا أيدى الرّكاب قطعنه … قرعت مناسمها بقفّ قردد (¬1)وكأنّ ريح لطيمة هنديّة … وذكىّ جادىّ بنصع مجسد (¬2)
وندى خزامى الجوّ، جوّ سويقة … طرق الخيال به بعيد المرقد (¬3)
أو من قول الآخر:
طرقتك زينب والمزار بعيد … بمنى ونحن معرّسون هجود (¬4)
فكأنّما طرقت بريّا روضة … أنف يسحسح مزنها ويجود (¬5)
وهذا المعنى كثير فى الشعر المتقدم والمتأخر جدّا.
فأما قوله:
* باتت تسائل فى المنام معرّسا*
البيت، والبيتان اللذان بعده؛ فقد قال الناس فى وصف قلة النوم، ومواصلة السّرى، والإدلاج، وشعث السارين فأكثروا، فمن أحسن ما قيل فى ذلك قول لبيد:
ومجود من صبابات الكرى … عاطف النّمرق صدق المبتذل (¬6)
¬__________
(¬1) الركاب: الإبل؛ والمناسم: جمع منسم كمجلس: خف البعير. والقف: ما ارتفع من الأرض وغلظ. والقردد: الغليظ المرتفع.
(¬2) اللطيمة: العير التى تحمل الطيب والمسك. والجادىّ:
الزعفران. والنصع: الثوب الأبيض. والمجسد: المصبوغ بالزعفران.
(¬3) الخزامى: نبت طيب الريح. وجوّ سويقة: موضع بالصمان.
(¬4) يقال: عرس القوم بالمكان وأعرسوا؛ إذا نزلوا فى آخر الليل للاستراحة.
(¬5) روضة أنف: لم ترع. ويسحسح: يسيل. والجود: المطر الغزير.
(¬6) ديوانه 2: 13. المجود: الّذي يجهد من النعاس؛ كذا ذكره صاحب اللسان، واستشهد بالبيت.
وفى حاشية الأصل: «المجود الّذي سقى الجود؛ وهو المطر؛ والمعنى هنا على التشبيه؛ كأن النوم جاده؛ أى مطره. والصبابات: جمع صبابة؛ وهى البقية. والنمرقة، مثلثة: الطنفسة فوق الرحل. وصدق المبتذل: جلد قوى لا يتغير عند ابتذله نفسه ولا يسقط؛ والمبتذل: مصدر بمعنى الابتذال؛ وهو ضد الصيانة».
