كتاب أمالي المرتضى غرر الفوائد ودرر القلائد (معتزلي) (اسم الجزء: 1)
كونه قادرا، فكأنه تعالى قال: ما منعك أن تسجد لما خلقت وأنا قادر على خلقه؛ فعبّر عن كونه قادرا بلفظ اليد الّذي هو عبارة عن القدرة؛ وكلّ ذلك واضح فى تأويل الآية.*** [عود إلى المختار من شعر مروان بن أبى حفصة: ]
ونعود إلى ما كنا ابتدأناه من/ الكلام على شعر مروان.
فمن قصيدته التى تقدم بعضها ووقع الكلام عليه مما يختار قوله:
أحيا أمير المؤمنين محمّد … سنن النبىّ حرامها وحلالها
ملك تفرّع نبعة من هاشم … مدّ الإله على الأنام ظلالها
جبل لأمّته تلوذ بركنه … رادى جبال عدوّها فأزالها (¬1)
لم تغشها ممّا تخاف عظيمة … إلّا أجال لها الأمور مجالها
حتى يفرّجها أغرّ مبارك (¬2) … ألفى أباه مفرّجا أمثالها
ثبت على زلل الحوادث راكب … من صرفهنّ لكلّ حال حالها (¬3)
كلتا يديك جعلت فضل نوالها … للمسلمين، وفى العدوّ وبالها (¬4)
وقعت مواقعها بعفوك أنفس … أذهبت بعد مخافة أوجالها
أمّنت غير معاقب طرّادها … وفككت من أسرائها أغلالها
ونصبت نفسك خير نفس دونها … وجعلت مالك واقيا أموالها (¬5)
أما قوله:
أحيا أمير المؤمنين محمد … سنن النبىّ حرامها وحلالها
فقد عابه عليه بعض من لا معرفة له بنقد الشعر فقال: كيف يكون فى سنن النبىّ عليه
¬__________
(¬1) فى حاشيتى الأصل؛ ف «رادى «فاعل» من المراداة؛ وهى مراماة الحجر؛ أصله من المردى وهو الحجر الّذي يكسر به الحجارة، يستعمل فى المفاخرة والمناجزة».
(¬2) م: «مهذب».
(¬3) أى راكب من الصروف لكل حال حالها.
(¬4) ش: «وللعدو وبالها».
(¬5) حاشية ف: «بخط عبد السلام بن الحسين البصرى رحمه الله: صيالها».
