كتاب أمالي المرتضى غرر الفوائد ودرر القلائد (معتزلي) (اسم الجزء: 1)
تركتنى فى الدّار ذا غربة (¬1) … قد ذلّ من ليس له ناصرفقال: «ذا غربة» ولم يقل ذات غربة، لأنه أراد شخصا ذا غربة؛ وقال زياد الأعجم:
/ إنّ الشّجاعة والسّماحة ضمّنا … قبرا بمرو على الطّريق الواضح (¬2)
فقال: «ضمنّا» ولم يقل ضمّنتا؛ قال الفرّاء: لأنه ذهب إلى أنّ السماحة والشجاعة مصدران، والعرب تقول: قصارة الثوب يعجبنى؛ لأن تأنيث المصادر يرجع إلى الفعل، وهو مذكر.
وقال الفرزدق:
تجوب بنا الفلاة إلى سعيد … إذا ما الشّاة فى الأرطاة قالا (¬3)
فذكّر الوصف، لأنه أراد التيس؛ فأما الأرطاة فهى واحدة الأرطى، وهى (¬4) شجر ينبت فى الرمل تستظل بظلاله الظباء من الحرّ، وتأوى إليه، قال الشماخ:
إذا الأرطى توسّد أبرديه … خدود جوازى بالرّمل عين (¬5)
¬__________
(¬1) فى العقد: «لى وحشة».
(¬2) اللآلي 921؛ وبعده:
فإذا مررت بقبره فاعقر به … كوم الجلاد وكلّ طرف سابح
وفى ت، ونسخة بحاشيتى الأصل، ف: «إن السماحة والشجاعة».
(¬3) ديوانه 2: 617، وروايته: «فروحت القلوص إلى سعيد».
(¬4) فى نسخة بحاشيتى الأصل، ت: «وهو».
(¬5) ديوانه 94، وفى حاشية ت (من نسخة): «توسط أبرديه»، وفى حواشى الأصل، ت، ف: «قبله:
إليك بعثت راحلتى تشكّى … هزالا بعد مقحدها السّمين
إذ بركت على شرف وألقت … عسيب جرانها كعصا الهجين
إذا الأرطى ...
المقحد: أصل السنام، والشرف: النجد من الأرض، وعسيب جرانها: صفحة العنق، والهجين:
الراعى، والجوازئ: التى اكتفت بالرطب عن الماء، وأبردا الأرطى: الغداة والعشى؛ وقال خالد بن كلثوم: أبرداه: ظلاه؛ الظل بالغداة والفيء بالعشى؛ وقال ابن دريد: معناه أن البقرة تتوسد بالغداة الأرطى الّذي يلى المغرب، فإذا دارت الشمس دارت معها إلى ناحية المشرق تتوسد
الغصون التى مالت عنها الشمس». والعين: جمع عيناء؛ وهى الواسعة العين.
