كتاب أمالي المرتضى غرر الفوائد ودرر القلائد (معتزلي) (اسم الجزء: 1)
سبع؟ قال دلجة (¬1) ضبع (¬2) - وقيل هدى لأنس (¬3) ذى الجمع، وقيل: حديث جمع، وقيل:يضفر فىّ النّسع (¬4)، وقيل: يلتقط فىّ الجزع- قيل: ما أنت ابن ثمان؟ قال: قمر إضحيان (¬5).
قيل: له: ما أنت ابن تسع؟ قال منقطع الشّسع- وقيل يلتقط فىّ الجزع، وقيل:
الودع (¬6)، وقيل عشيّة أهل جمع- قيل له: ما أنت ابن عشر؟ قال: ثلث الشهر، - وقيل: مخنّق الفجر، وقيل: أؤدّيك إلى الفجر، وقيل: أبادر الفجر- قيل له: ما أنت ابن إحدى عشرة (¬7)؟ قال: أطلع عشاء، وأرى بكرة- وقيل: أغيب بسحرة- قيل:
له ما أنت ابن اثنتى عشرة؟ قال: مؤنق للبشر (¬8)، بالبدو والحضر. قيل: ما أنت ابن ثلاث عشرة؟ قال: قمر باهر، يعشى له الناظر؛ قيل له: ما أنت ابن أربع عشرة؟ قال: مقتبل الشباب، أضيء مد جنات (¬9) السّحاب- وقيل مضئ (¬10) للسحاب- قيل له: ما أنت ابن خمس عشرة؟ قال: تمّ الشّباب، وانتصف الحساب.
¬__________
(¬1) س: «بضم الدال»، ت: «بضم الدال وفتحها معا».
(¬2) فى نسخة بحاشيتى ت، ف: «الضبع».
(¬3) ج، ص: «لأنس ذى الجمع»، بتنوين السين.
(¬4) النسع: سير مضفور مثل الأعنة.
(¬5) ت، ص: «قمر إضحيان»، بالإضافة؛ وفى حاشية الأصل (من نسخة): «قمر أضحيان»، بضم الهمزة. وفى حواشى الأصل، ت، ف: «قمر إضحيان وليلة ضحيانة، بالكسر؛ هو المعروف الصحيح».
(¬6) الودع: خرز أبيض يخرج من البحر؛ معروف.
(¬7) فى حاشيتى ت، ف: «يقال: إن ما بعد العشر موضوع لم يرو عن قدماء العرب».
(¬8) فى نسخة بحاشيتى ت، ف: «موفق البشر».
(¬9) حاشية ف: «أضيء مدجنات السحاب؛ التقدير: السحاب المدجنات؛ وهذا من باب ما يقال له إضافة الصفة إلى الموصوف فى الظاهر؛ كقول: مررت بحسان النساء، وجسام الرجال؛ أى النساء الحسان والرجال الجسام».
(¬10) ت، ف، وحاشية الأصل (من نسخة): «مضئ السحاب».
