كتاب أمالي المرتضى غرر الفوائد ودرر القلائد (معتزلي) (اسم الجزء: 1)
أبوه: أجز يا بنيّ، فقال: ماذا؟ فأنشده البيت الأول، ومن الثانى قوله: «بمستقرّ العزّ منها»؛ فقال كعب:* فتمنع جانبيها أن يزولا*
فقال زهير: أنت والله ابنى.
وإنما خصّ الكبد من بين ما يشتمل عليه البطن، لأنه من أطائب الجزور، والعرب تقول: أطائب الجزور: السّنام، والملحاء (¬1)، والكبد.
*** [أبيات للخنساء فى مدح أخيها، ثم استطراد لذكر أبيات تشبهها]
قال سيدنا الشريف الأجلّ المرتضى، أدام الله علوّه: وإنى لأستحسن قول الخنساء (¬2)، وقد قيل لها: ما مدحت أخاك حتّى هجّنت (¬3) أباك، فقالت:
جارى أباه فأقبلا وهما … يتعاوران ملاءة الحضر (¬4)
حتّى إذا نزت القلوب وقد … لزّت هناك العذر بالعذر (¬5)
وعلا هتاف الناس: أيّهما؟ … قال المجيب هناك: لا أدرى
برزت صفيحة وجه والده … ومضى على غلوائه يجرى
أولى فأولى أن يساويه … لولا جلال السّنّ والكبر
وهما كأنّهما وقد برزا … صقران قد حطّا إلى وكر
¬__________
(¬1) الملحاء: وسط الظهر؛ ما بين الكاهل إلى العجز.
(¬2) حواشى الأصل، ت، ف: «كانت الخنساء كثيرة المدح لأخيها، فقيل لها: قد فضلته على أبيك، فقالت هذه الأبيات». وهى فى (زهر الآداب، 4: 67 وحماسة ابن الشجرى 104، والبيت الأول فى خزانة الأدب 3: 277).
(¬3) ف، ونسخة بحاشيتى ت، الأصل: «هجوت»، وفى حواشى الأصل، ت، ف:
«وروى: ما أبنت أخاك حتى هجنت أباك».
(¬4) فى حاشيتى الأصل، ف: «بارى أباه، تعنى أخاها، ويتعاوران: يتداولان، والحضر العدو».
(¬5) فى حاشيتى الأصل، ف: «نزت: ارتفعت، ولزت: لصقت، يعنى؛ حتى تحرك قلوب النظارة، والعذر: جمع العذار؛ يعنى عذارى فرسيهما فى التسابق؛ وهو استعارة».
