كتاب مجمع الآداب في معجم الألقاب (اسم الجزء: 1)
الحمّوئي (¬1) الجوينيّ في معجم شيوخه.13 - عزّ الدين أبو العباس أحمد بن عبد الرحيم بن أحمد بن جدّا (¬2) الهيتيّ
الكاتب المعدّل.
من بيت معروف بالكتابة والرئاسة والنظر والتقدّم. وكان محمود الطريقة، ذكره شيخنا تاج الدين أبو طالب (¬3) بن أنجب فى تاريخه وقال: رتّب العدل عزّ الدين ناظرا بالحديثة (¬4)، نقلا من أشراف «الديوان المفرد (¬5)» وقال: وفي سنة
¬_________
= له عدة مجلدات بالعجمية. وهذا وهم فالجويني الذى له تاريخ بالفارسية هو علاء الدين عطا ملك المشهور. والظاهر لنا أنه «صدر الدين» المدفون في الصّدرية في الجامع المنسوب إليه).
(¬1) (وفي المشتبه للذهبيّ «ص 174» أنه «الحمّوئي» بالتثقيل أي تشديد الميم. والنسبة مذكورة في أنساب السمعاني في بابها قال: وأولادهم يكتبون لأنفسهم الحموئيّ أيضا).
(¬2) (بفتح الجيم وتشديد الدال على ما جاء في الأصل).
(¬3) (علي بن أنجب المعروف بابن الساعي المؤرخ البغدادي الكبير «593 - 674»، وقد ترجمناه ترجمة مفصلة في مقدمة الجزء التاسع من كتابه الجامع المختصر «ص ط». ومقدمة كتابه: جهات الأئمة الخلفاء من الحرائر والإماء). وستأتي ترجمة حافده محب الدين يحيى بن اسماعيل.
(¬4) (هي حديثة الفرات، وتعرف أيضا بحديثة النورة وكانت لها قلعة حصينة في وسط الفرات ولا تزال البلدة عامرة وفي عداد البلدان العراقية).
(¬5) (يراد بالديوان المفرد تارة ديوان نهر الملك ونهر عيسى وهيت والأنبار «الحوادث ص 63، ص 101» وتارة يراد به الديوان الخاص بجباية قسم من واردات المملكة إلاّ أن الأول بذلك أشهر «الجامع المختصر ج 9 ص 118، 287»، وتلخيص معجم الألقاب نسخة لاهور ج 5 ص 479 من باب الميم وكان للحاكم الفاطمي ديوان مفرد كما جاء في كتاب الأوائل للسيوطي).
