كتاب نثل النبال بمعجم الرجال (اسم الجزء: 1)
أن يكون الحسن سمع من جابر". الفتاوى الحديثية/ ج 3 / رقم 279/ ربيع آخر /1423؛ مجلة التوحيد/ ربيع الآخر/ سنة 1423* الانقطاع بين الحسن وجابر. ذكر ذلك عليّ بن المديني في "العلل" (67) وأبو زرعة وبهز وأبو حاتم، كما في "المراسيل" (37). جُنَّةُ المُرتَاب/ 221
[سماعُ الحسن من أبى هريرة -رَضِيَ الله عَنْهُ-]
* لم يسمع من أبي هريرة على رأي الأكثرين. نعم، سمع بعض أحاديث منه، ولكنه مدلسٌ، وقد عنعنه. بذل الإحسان 1/ 24
*لم يسمع من أبي هريرة إلا أحرفًا يسيرة، وهو لم يصرّح بتحديثٍ. . مجلسان النسائي/68ح 36؛ بذل الإحسان 2/ 181
* سائر النّقاد على أنه لم يسمع من أبي هريرة إلا أحرفًا يسيرة عند بعضهم، أمّا أكثرهم فلم يصحح سماع الحسن من أبي هريرة. تنبيه 7/ رقم 1733
* أغلب النقاد أن الحسن لم يسمع من أبي هريرة. وعلى فرض أنه سمع فنحتاج إلى تصريح الحسن بالسماع لأنه كان مدلسًا، والصواب أن الحسن سمع بعض الأحاديث من أبي هريرة. ولذلك تفصيل ذكرته في "بذل "الإحسان" يسر الله إتمامه بخير. الصمت/ 90ح 102
* وتصريح الحسن بالسماع من أبي هريرة شاذٌ. . والصواب أن الحسن لم يسمع من أبي هريرة إلا أحرفًا يسيرة، وليس هذا منها كما قال النسائي. جُنَّةُ المُرتَاب/ 391
*الحسن البصري: مدلس، وقد عنعن الحديث، وإن كان له سماع من أبي هريرة في الجملة كما اختاره الحافظ وغيره. الأربعون الصغرى/ 123 ح 66
* قال عبد الله بن أحمد: "لم يسمع من أبي هريرة". اهـ. . . وهو يشير إلى
