كتاب نثل النبال بمعجم الرجال (اسم الجزء: 1)
* وهذا إسنادٌ ساقطٌ. داود بن الزبرقان: تالفٌ.* تركه أبو زرعة ويعقوب بن شيبة وأبو داود. وضعَّفه ابن المديني جدًا، بل كذبه الجوزجاني وأظنه بالغ.
* وقال ابن عدي مع توسطه: عامة ما يرويه عن كل من روى عنه مما لا يتابعه أحد عليه. ومجلة التوحيد / شوال/ سنة 1425
* ولعل هذا الاختلاف من داود بن الزبرقان، فإنه يُضعف في الحديث. . جُنَةُ المُرتَاب/ 393
1143 - داود بنُ المحبَّر: تالفٌ. تنبيه 3/ رقم 860؛ تالف ألبتة. فوائد أبي عمرو السمرقندي/ 62ح 23؛ تالف ألبتة فإنه كذَّاب. النافلة ج 1/ 97
* ساقطٌ البتة، هو والعدم سواء. بذل الإحسان 2/ 417
* داود بن المحبر: كذابٌ. مجلة التوحيد / شعبان/ سنة 1417؛ كذابٌ، وقد سبق بيان حالة مفصّلًا. جُنَّةُ المُرتَاب/162
* نهشل بن سعيد ساقطٌ البتة وداود بن المحبَّر مثله. تنبيه 5 / رقم 1420
* قال فيه البزار: "ليس بالحافظ" قلتُ: تساهل البزار في حال داود، وهو متروك، بل اتهم بالكذب ووضع الحديث. النافلة ج 1/ 102
* داود بن المحبر: واضع كتاب العقل، كذَّبه أحمد وابنُ حبان وصالح بنُ محمَّد وغيرهم. وقال ابن المديني: ذهب حديثه.
* وقال أبو حاتم: ذاهب الحديث، غير ثقة.
* وضعَّفه أبو زرعة والنسائيّ والجوزجانيّ وغيرهم. أما ابن معين فوثقه، وسيأتي مناقشة ذلك.
* وروى الخطيب البغدادي بسنده إلى الدارقطني، قال: "كتاب العقل
