كتاب شرح الشواهد الشعرية في أمات الكتب النحوية (اسم الجزء: 1)
رواه سيبويه، ولم ينسبه. والمولى: هنا ابن العمّ. والزنابر: جمع زنبور، أراد، ما يغتابه به. وأصل الزنبور: طائر يلسع، يقول: إنما عذيرك إياي أن تعذرني من مولى هذا نعته.والشاهد: رفع «عذيرك» على الابتداء، وخبره الجار والمجرور بعده. وكان الوجه في «عذيرك» النصب، لوضعه موضع الفعل. [سيبويه/ 1/ 158].
308 - لعلك يا تيسا نزا في مريرة … معذّب ليلى أن تراني أزورها
البيت لتوبة بن الحميّر، يتوعد زوج ليلى الأخيلية لمنعه من زيارتها. والنزو للتيس:
حركته عند السفاد، والمريرة: الحبل المحكم الفتل.
والشاهد: نصب «تيسا» ولفظه نكرة، لأنه طال بما بعده من الصفة، وهي «نزا» والبيت حجة في نصب النكرة في النداء. [سيبويه/ 1/ 312].
309 - فقلت تحمّل فوق طوقك إنّها … مطبّعة من يأتها لا يضيرها
البيت لأبي ذؤيب الهذلي، يصف قرية كثيرة الطعام، من امتار منها وحمل فوق طاقته لم ينقصها شيئا. والطوق: الطاقة. والمطبّعة: المملوءة وأصله من الطبع وهو الختم بالخاتم، لأن الختم يكون بعد الملء.
والشاهد: رفع «يضيرها» على نيّة تقديمه على اسم الشرط، كما يرى سيبويه. وهو عند المبرّد على إرادة الفاء، أي: فهو لا يضيرها. [سيبويه/ 1/ 438، وشرح المفصل/ 8/ 158، وشرح التصريح/ 2/ 249، والأشموني/ 4/ 18، والخزانة/ 9/ 57، والعيني/ 4/ 431].
310 - ومن يميل أمال السيف ذروته … حيث التقى من حفافي رأسه الشعر
قاله الفرزدق. والذروة: أراد به الرأس لعلوّه وهي بضم الأول وكسره وملتقى حفافي شعر الرأس، هو القفا، أي: من مال عن الحقّ والتزام الطاعة قتل.
والشاهد: حمل (من) الشرطيّة هنا على (من) الموصولة فلذلك لم تعمل، وسهّل ذلك أنها مبهمة لا تخص شيئا بعينه. [سيبويه/ 1/ 438].
