كتاب شرح الشواهد الشعرية في أمات الكتب النحوية (اسم الجزء: 1)
امرئ القيس، وهو غير الزبرقان بن بدر الفزاري صاحب الحطيئة.والشاهد: رفع «الفخر» عطفا على أنت مع أن الواو بمعنى «مع» ويمتنع النصب إذ ليس قبله فعل يتعدى إليه فينصبه، ومثله قولهم: «أنت وشأنك» و «كيف أنت وقصعة من ثريد»، وما شأنك وشأن زيد. [سيبويه/ 1/ 151، وشرح المفصل/ 1/ 121، والهمع/ 2/ 42، والخزانة/ 6/ 91].
327 - إنّ الخلافة والنبّوة فيهم … والمكرمات وسادة أطهار
البيت لجرير ...
والشاهد: رفع المكرمات حملا على محل إنّ واسمها، وهو الرفع على الابتداء ...
أو عطفا على الضمير المستكن في متعلق الجار والمجرور (استقرّا)، ويجوز أن تكون مبتدأ خبره «فيهم» مقدرة، ويجوز نصب المكرمات اتباعا للخلافة، أما «سادة» فخبر مبتدأ محذوف، أي: وهم «سادة»، أو مبتدأ حذف خبره على تقدير: وفيهم سادة أطهار.
[سيبويه/ 1/ 286، وشرح المفصل/ 8/ 66، والعيني/ 2/ 363].
328 - تؤمّ سنانا وكم دونه … من الأرض محدودبا غارها
نسبه سيبويه لزهير بن أبي سلمى، يذكر ناقته، وهو يقصد بها هذا الممدوح على بعد الطريق والطريق محدود ب لما به من آكام ومتون، والغار: الغائر.
والشاهد: الفصل بين كم الخبرية وتمييزها وهو «محدودبا» ونصبه، لقبح الفصل بين الجار والمجرور ... والأصل «وكم محدودب» بالجرّ، ففصل ونصب. [سيبويه/ 1/ 395 والإنصاف/ 306، وشرح المفصل/ 4/ 129، والأشموني/ 4/ 83].
329 - كسا اللؤم تيما خضرة في جلودها … فويلا لتيم من سرابيلها الخضر
قاله جرير، يهجو بني التيم رهط عمر بن لجأ. والخضرة: السواد هاهنا. والويل:
القبوح، مصدر لا فعل له .. جعل لهم سرابيل سودا من اللؤم على طريق المثل، لأنهم يقولون للكريم النقي العرض: هو طاهر الثوب أبيض السربال، والشاهد: نصب «ويلا» والأكثر في كلامهم رفعه. [سيبويه/ 1/ 167، وشرح المفصل/ 1/ 121، وديوان جرير].
330 - فلا ذا جلال هبنه لجلاله … ولا ذا ضياع هنّ يتركن للفقر
