كتاب شرح الشواهد الشعرية في أمات الكتب النحوية (اسم الجزء: 1)
البيت لذي الرّمة في ديوانه يمدح عمر بن هبيرة، وقبل البيت:ما زلت في درجات الأمر مرتقيا … تنمي وتسمو بك الفرعان من مضرا
ويروى الشاهد:
حتى بهرت فما تخفى على أحد … إلا على أكمه لا يعرف القمرا
والشاهد: «على أحد» أحد، هنا بمعنى واحد، لأن أحدا المستعمل بعد النفي في قولك «ما أحد في الدار» لا يصح استعماله في الواجب، وقال السيوطي في [الهمع ج 2/ 150]، «أحد، وإحدى» يعطف عليهما العشرون وإخوته، كما يعطف على واحد، وواحدة ولا يستعملان غالبا دون تنييف (مع العشرة أو العشرين وإخوته) إلا مضافين لغير علم نحو «لأحدى الكبر» [المدثر: 35] .. واستعمالهما بلا تنييف ولا إضافة، قليل، نحو «وإن أحد من المشركين استجارك» [التوبة: 9] وذكر البيت.
458 - بأيّ - تراهم - الأرضين حلّوا … أبالدّبران أم عسفوا الكفارا؟
البيت بلا نسبة في [الأشموني ج 2/ 279، والهمع ج 2/ 53]، والدبران، والكفار:
موضعان والهمزة في قوله «أبالدبران» للاستفهام، والتقدير: هل حلّوا الدبران، أم عسفوا، أي: توجهوا نحو الكفار، والباء في بأيّ تتعلق بحلّوا، والشاهد: «بأي - تراهم - الأرضين» حيث فصل بين المضاف والمضاف إليه، بقوله «تراهم»، ووصفوا الفعل الفاصل بأنه «ملغى» فقال الصبان: قوله بالفعل الملغى، أي: الفعل الذي يستقيم المعنى المراد بدونه وليس المراد، الملغى بالمعنى المصطلح، لأن «ترى» في البيت عامل في المفعولين وهما الضمير، وحلّوا.
459 - بلغت صنع امريء برّ إخالكه … إذ لم تزل لاكتساب الحمد مبتدرا
البيت بلا نسبة في الأشموني ج 1/ 119، والشاهد: إخالكه، حيث أتى فيه بالضمير المتصل، ولم يقل إخالك إياه، والجمهور على الفصل، وإذ: للتعليل، ومبتدرا: خبر لم تزل، واللام في «لاكتساب الحمد» تتعلق ب (مبتدرا) وهو من الابتدار، وهو الإسراع.
460 - وإذا ما تشاء تبعث منها … مغرب الشمس ناشطا مذعورا
البيت لكعب بن زهير، يصف ناقة، يقول: كأنّ هذه الناقة في نشاطها بعد سير النهار، ثور ناشط يخرج من بلد إلى بلد، فذلك أوحش له وأذعر. والشاهد فيه: رفع ما بعد
