كتاب الزاهر في معاني كلمات الناس (اسم الجزء: 1)
وقال الأصمعي (255) : يقال: سكران ما يُبتُّ، بفتح الياء وضمها. قال: (579) ويقال: بَتَتُّ عليه القضاء: أَبتُّهُ: إذا قطعته عليه. ومن ذلك قولهم: صَدَقَةٌ بَتَّةٌ بَتْلَةٌ، أي: مقطوعة لا رجوع فيها. ومنه قولهم: الطلاقُ ثلاثاً بَتَّةً بَتْلَةً: أي: لا رجوع فيه.418 - وقولهم: فلان مَعْصُومٌ، وقد عُصِمَ
(256)
قال أبو بكر: قال أبو العباس: العصمة معناها في كلام العرب: المنع. يقال: قد عصمت فلاناً من فلان: إذا منعته منه. قال الله عز وجل: {لا عاصِمَ اليومَ من أمرِ اللهِ إلاّ مَنْ رَحِمَ} (257) معناه: لا مانع. وقال: {واللهُ يَعْصِمُكَ من الناسِ} (258) فمعناه: يمنعك. وقال الشاعر:
(وقلتُ عليكم مالكاً إنّ مالكاً ... سيعصمكم إنْ كان في الناسِ عاصِمُ) (259)
معناه: سيمنعكم. وقال أبو العباس: من ذلك قولهم: قد أعصم الفارس: إذا تمسَّكَ بعُرفِ دابته لئلا يقع. وأنشد:
(...... ...... ...... كَفْلٌ الفروسةِ دائمُ الإِعصام) (260)
وأنشد لطفيل (261) :
(...... ...... ...... ولم يَشْهَد الهيجا بأَلوثَ مُعْصِمِ)
__________
(255) الفاخر 141.
(256) اللسان والتاج (عصم) .
(257) هود 43.
(258) المائدة 67.
(259) مجاز القرآن 1 / 171 وشرح القصائد السبع: 418 بلا عزو.
(260) للجحاف بن حكيم في اللسان (عصم) وصدره: والتغلبي على الجواد غنيمة.
(261) ديوانه 80 وصدره: إذا ما غدا لم يسقط الخوف رمحه. والألوث: المسترخي الضعيف.
