كتاب الزاهر في معاني كلمات الناس (اسم الجزء: 1)
461 - وقولهم: قد فُحم الصبيُّ(169)
قال أبو بكر: فيه قولان: يقال: معناه قد تغيّر وجهه من شدة البكاء.
ويقال: معنى قد فحم الصبي: قد بكى حتى انقطع [صوته من البكاء] (170) . [من ذلك قولهم: قد عدا حتى فحم، أي: حتى انقطع] . ويقال: ناظرتُ فلاناً فأفحمته، أي: قطعته. ويقال للذي لا يقول الشعر: مُفْحمٌ، لأنه منقطع عن قول الشعر. (610)
462 - وقولهم: اللهُمَّ أَدْخِلنا جنَّةَ عَدْنٍ
(171)
قال أبو بكر: الجنة: البستان. قال الشاعر:
(وإذا أهلُ جَنَّةٍ حَصَّنوها ... حين تَغشى نوائبٌ وحقوقُ) (195 / ب)
(/ بذلوها لابنِ السبيلِ وللعافي ... فللمعتفين فيها طريقُ) (172) وقال أبو عبيدة (173) : العدن: الإِقامة، يقال: عدن الرجل في الموضع: إذا أقام فيه. وإنما سمي معدِن الذهب والفضة معدِناً لإقامتهما فيه. قال الأعشى (174) :
(وإن يستضيفوا إلى حِلْمِهِ ... يضافوا إلى راجح قد عَدَنْ) وقال الحسن (175) : قال عمر بن الخطاب (رض) لكعب الأحبار: إني سمعت الله عز وجل يذكر عدناً في غير موضع من القرآن. فما هو؟ قال: [هو] قصر في الجنة لا يسكنه إلا نبي أو صدِّيق نبي أو شهيد.
وقال الحكم (176) : عدن: [قصر] في الجنة، لا يسكنه [أحد] إلاّ نبي أو
__________
(169) الفاخر 200. وجاء في اللسان (فحم) : (وفَحَم الصبي بالفتح يفحَمُ، وفَحِمَ فَحْماً وفُحوماً وفُحمَ وأفْحِم، كل ذلك إذا بكى حتى ينقطع نفسه) .
(170) من ك.
(171) تفسير الطبري 10 / 179، تفسير القرطبي 8 / 204 وفيهما أقوال كعب والحكم وابن عمر.
(172) لم أقف عليهما.
(173) مجاز القرآن 1 / 263.
(174) ديوانه 17. [في: أ: حكمه] .
(175) (قال الحسن) ساقط من ك. وفيها: قال عمر.. قال كعب: إني سمعت رسول الله..
(176) هو الحكم بن عتيبة الكوفي، توفي 113 هـ. (تهذيب التهذيب 2 / 54، طبقات الحفاظ 44) .
