كتاب الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي (اسم الجزء: 2)
227 - قوله: (الفرجُ)، الفَرْجُ: مأخوذٌ من الانْفِراج، وانْفَرج الشَّيء ينْفَرجُ انْفِراجاً، فهو مُنْفَرِجٌ. ثم اسْتُعْمِل في قُبُل كلِّ حيوانٍ من آدميٍّ وغيره، (22 ب) وربَّما أُطْلِق على الدُّبرُ أيضاً (¬1).228 - قوله: (تُوطَأُ)، يُقال: وُطِئَتْ المرأةُ تُوطَأُ فهي (¬2) مَوْطُوءَةٌ، وَوَطِئَ يَطَأُ، فَهُوَ واطِئٌ: إِذا جَامَع، ويُقال أيضاً فيما وُطِئَ بالرِّجْل كذلك.
229 - قوله: (مُستحاضةٌ)، المُسْتَحاضةُ: مَنْ جَاوَز دَمُها أَكْثر مُدَّة الحَيْض (¬3)، واسْتَحاضت (¬4) المرأةُ تُسْتَحاض، فهي (¬5) مُسْتَحاضةٌ. وفي الحديث: "إِنِّي أُسْتَحاضُ فَلاَ أَطْهرُ أَفَأَدَعُ الصلاة؟ فقال: لا، إِنَّما ذلك عِرْقٌ" (¬6).
وفي حديث آخر: "أَنَّ بعض أَزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - اعْتَكَفتْ وهي
مُسْتَحاضة (¬7) "،
¬__________
(¬1) وأكثر استعماله في العرف في القُبُل. انظر: (المصباح: 2/ 120، تهذيب الأسماء واللغات: 2 ق 2/ 70، المفردات للراغب: ص 375).
(¬2) في الأصل: فهو، وهو خطأ.
(¬3) سبق تعريف دم الاسْتِحَاضة من المصنف: في ص 142.
(¬4) لعلها: استحضيت كما في (الصحاح: 3/ 1073 مادة حيض).
(¬5) في الأصل: فهو، وهو خطأ.
(¬6) أخرجه البخاري في الوضوء: 1/ 331، باب غسل الدم، حديث (228)، ومسلم في الحيض: 1/ 262 باب المستحاضة وغسلها وصلاتها حديث (62)، وأبو داود في الطهارة: 1/ 74، باب مَن روى أنَّ الحيضة إِذا أدبرت لا تَدَعُ الصلاة حديث (282)، والترمذي في الطهارة: 1/ 217، باب ما جاء في المستحاضة حديث (125)، والنسائي في الحيض: 1/ 98، باب ذكر الاغتسال من الحيض، وابن ماجه في الطهارة: 1/ 203 باب ما جاء في المستحاضة التي قد عدت أيام أَقرائِها قَبْل أنْ يستمر بها الدم حديث (621).
(¬7) أخرجه البخاري في الحيض: 1/ 411 بلفظ قريب منه باب الاعتكاف للمستحاضة حديث =
