كتاب الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي (اسم الجزء: 2)
وفي حديث: "أنَّ أُمَّ حبيبة اسْتُحِيضَت سَبْع سِنينَ" (¬1).230 - قوله: (العَنَت)، العَنَت بفتح "العين" و"النون".
قال الجوهري: "هو (¬2) الإِثْمُ. [وقال تعالى {عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ} (¬3)] (¬4)، وقوله: {لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ} (¬5)، يَعْني: الفُجُور والزِنا - والعَنَتُ أَيضاً: الوقُوع مِن أَمْرٍ شاقٍ" (¬6) (¬7).
ويُقال لَمِنْ تَشدَّد في الأَمر: عَنت يَعْنَتُ عَنَتاً، فَهو عَنِتٌ.
231 - قوله: (والمُبْتَلى)، يُقال: ابْتُلِيَ يُبْتَلى، فهو مُبْتَلىً. قال الله عزَّ وجلَّ: {هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ} (¬8).
232 - قوله: (بِسَلِسِ البَوْل)، هو الذي لا يَسْتَمْسِك بَوْلُه (¬9)، وقد سَلَسَ يَسْلَسُ وَسَلَساً، فهو سَلِسٌ. وكذلك سَلِسُ الكَلام: هو الذي لا ينقطع كلاَمهُ.
¬__________
= (309)، والدارمي في الطهارة: 1/ 217، باب الكدرة إذا كانت بعد الحيض، وأحمد في المسند: 6/ 131.
(¬1) أخرجه البخاري في الحيض: 1/ 426 باب عرق المستحاضة حديث (327)، ومسلم في الحيض كذلك: 1/ 263 باب المستحاضة وغُسلها وصلاَتها حديث (64)، وأبو داود في الطهارة: 1/ 84، باب مَنْ قال إِذا أَقْبلت الحيضة تَدَع الصلاة حديث (285)، والنسائي في الطهارة: 1/ 98، باب ذكر الاغتسال من الحيض.
(¬2) ليست في الصحاح.
(¬3) سورة التوبة: 128.
(¬4) زيادة من الصحاح.
(¬5) سورة النساء: 25.
(¬6) كذا في الصحاح، وفي الأصل: شاع وهو تصحيف.
(¬7) انظر: (الصحاح: 1/ 258 مادة عنت).
(¬8) سورة الأحزاب: 11.
(¬9) بل هو المرض: وهو اسْتِرْسَالُ البَوْلِ وعَدَمُ اسْتِمْسَاكِه، وهو السَلَسُ بفتح "اللام" أمَّا المُبْتَلى به فهو السَّلِس بكسر "اللام"، انظر: (المصباح المنير: 1/ 305).
