كتاب الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي (اسم الجزء: 2)
233 - قوله: (المَذْيُ)، في المَذْي ثلاَثُ لُغَاتٍ، مَذْيٌ كَظبْي: وهي الفُصْحَى. وَمَذِيٌّ كَشَقِيٍّ. وَمَذٍ كَعَمٍ. وَحُكِي فيه بـ"دالٍ" مُهملةٍ (¬1)، وهو ماءٌ مُتَسبَّبٌ يَخرج عِنْد المُلاَعَبة والتَقْبِيل (¬2) ونحوه. وفي الحديث عن عليٍّ: "كُنْتُ رجلاً مذَّاءً" (¬3).234 - قوله: (النِّفَاس)، بكسر "النون" مصدر، نَفِسَتْ المرأةُ بضم "النون" وفتحها مع كسر "الفاء" فيهما، إِذا (¬4) وَلَدَتْ.
وسُمِّيت الولادة نِفَاساً من التَّنفُس: وهو التَّشقُق والانْصِدَاع.
يقال: تَنفَّسَت النفوس: إِذا تَشقَّقَتْ
فقيل: سُمِّي نِفاساً، لما يَسِيلُ مِن الدَمِ الشِينِ.
والدم: نَفْسٌ.
وقيل: لأَنَّ خَرجَ مِنها نَفْسٌ، وهو الوَلَدُ.
ويُقال لِمَن بِها النِّفاسُ: نُفَساءُ، بضم "النون" وفتح "الفاء"، وهي الفصحى، ونَفَساءُ بفتحها، ونُفْسَاءُ، بضم "النون" وإِسكان "الفاء". واللُّغات الثلاث بالمد (¬5).
¬__________
(¬1) وهي لغة حكاها البعلي في (المطلع: ص 37) عن "كُراع" وهو علي بن الحسن الأزدي في كتابه "المجرد".
(¬2) قال في الزاهر: ص 49: "فهو ماء رقيقٌ يُضْرَب لوْنُه إلى البياض يخرج مِن رأس الإحْلِيل بِعقب شَهْوَةٍ". يراجع في تعريف المذي كذلك (المغرب: 2/ 262، غريب المدونة: ص 13، النظم المستعذب: 1/ 30، حلية الفقهاء: ص 56، لغات التنبيه: ص 6، تهذيب الأسماء واللغات: 2 ق 2/ 136، المصباح: 2/ 232، النهاية لابن الأثير: 4/ 312).
(¬3) أخرجه البخاري في العلم: 1/ 230، باب من استحيا فأمر غيره بالسؤال حديث (132)، ومسلم في الحيض: 1/ 247، باب المذي حديث (17) وأحمد في المسند: 1/ 80 - 83.
(¬4) قال القاضي عياض: "الضم" في الوِلاَدة أكثر، و"الفتح" في الحيض أكثر" (المشارق: 2/ 21).
(¬5) اللغات الثلاث عن "اللحياني" في "نوادره" نقله صاحب (المطلع: ص 42).
