كتاب الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي (اسم الجزء: 2)
باب: الأَذَانالأَذَانُ لُغةً: الإِعلام (¬1). قال الله عَزَّ وَجَلَّ: {وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ} (¬2). أي الإِعْلام. وقال: {وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ} (¬3). وفي الحديث: "تُؤُذِّنَ بِمِنىً أنْ لاَ يَحُجَ بعْد العَام مُشْرِكٌ" (¬4). وفيه: "في مُؤَذِّنِين" (¬5).
قال الأَزهْري: "الأَذانُ: اسْمٌ منْ قَوْلك: آذَنْت فُلاَناً بِأَمر كذا وكذا، وأَذَنْتهُ (¬6) إِيذَاناً: أي أَعْلَمْتهُ. [وقد أَذِنَ يأْذَنُ أَذناً: إِذا عَلِم. فالأَذَان: الإِعْلاَمُ بالصلاة. يُقال] (¬7): أَذَّنَ [المُؤَذِّنُ] (¬8) تأْذِيناً وأَذَاناً: أي أَعلْم النَّاس بوَقْتِ الصلاة، فَوُضِع الاسْمُ مَوْضِع المَصْدَر ... وأَصْلُ هذا: من الأَذَان (¬9)، كأَنَّه يُلْقى في آذان النَّاس بِصَوْته ما إِذا سَمِعُوه عَلِمُوا أَنَّهم نُدِبُوا إِلى الصَّلاة" (¬10).
¬__________
(¬1) انظر: (المطلع: ص 47، الزاهر: ص 78، تهذيب الأسماء واللغات 1 ق 2/ 6، لغات التنبيه: ص 10، المغرب: 1/ 33، المفردات للراغب: ص 14، حلية الفقهاء لابن فارس: ص 66، المصباح: 1/ 13).
(¬2) سورة التوبة: 3.
(¬3) سورة الحج: 27.
(¬4) و (¬5) أخرج هذا الحديث البخاري في الصلاة 1/ 477، باب ما يستر من العورة، حديث (369)، وأبو داود في المناسك: 2/ 195، باب يوم الحج الأكبر حديث (1945).
(¬6) في الزاهر: أُوذِنهُ.
(¬7) و (¬8) زيادة من الزاهر.
(¬9) في الزاهر: الأُذن.
(¬10) انظر: (الزاهر: ص 78).
