كتاب الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي (اسم الجزء: 2)
منْ الوَصْفِ بها (¬1) ".و(الصالحين)، جمع صَالِح. قال صاحب "المشارق" وغَيْره: "الصَّالِحُ: هو القائم (¬2) بما عليه (¬3) مِن حقُوق الله تعالى، وحُقوق (¬4) العِبَاد (¬5) ".
362 - قوله: (أشْهَدُ أنْ لاَ إِلَه إِلَّا الله)، قال الجوهري: الشَّهَادة: خَبَرٌ قاطِعٌ .. والمُشَاهَدَةُ: المُعَايَنة (¬6) ".
فَقَوْلُ المُوَحَّد: "أشْهَد أنْ لاَ إِلَه إِلَّا اللهَ" [بمعنى (¬7)]: أُخْبِر بأَنَّي قاطِعٌ بالوًحْدَانِية.
فالقَطْغ من الفِعْل القَلْبُ، واللِّسَان مُخْبِرٌ عن ذلك. و"اللهُ": مرفوعٌ على البَدَل مِن مَوضِع "لاَ إِلَه". لأن [مَوْضِع (¬8)] "لاَ" مع اسمها رُفِع بالابْتِدَاء. و [لا (¬9)] يَجُوزُ نَصْبُه حَمْلاً على إِبْدَاله من اسم "لاَ" المنْصُوب، لأنَّ "لا"، لاَ تَعْمل النَّصْب [إِلَّا (¬10)] في نَكِرَةٍ مَنْفِيًةٍ، و"الله " مُعزف مُثْبَتٌ. وهذه الكَلمة وإِنْ كان ابتداؤها نَفْياً، فالمُرادُ بها غاية الإِثْبَات ونهَاية التَّحْقِيق.
فإِنَّ قَوْل القَائل: لاَ أَخٌ لي سِوَاكَ، ولا مُعِينٌ لي غَيْرُكَ.
¬__________
(¬1) حكاه عنه صاحب (المطلع: ص 80).
(¬2) في المشارق: القيم.
(¬3) في المشارق: بما يلزمه.
(¬4) في المشارق: حقوق رَبِّه وعبادته.
(¬5) انظر: (المشارق: 2/ 44)، وحكاه النووي عن الزجاج في كتابه "معاني القرآن"، وعن صاحب "مطالع الأنوار" انظر: (تهذيب الأسماء واللغات: 1 ق 2/ 179).
(¬6) انظر: (الصحاح: 2/ 494 مادة شهد).
(¬7) زيادة من المطلع يقتضيها السياق.
(¬8) و (¬9) و (¬10) زيادات من المطلع يقتضيها السياق.
