كتاب الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي (اسم الجزء: 2)
أرى الفِتَن تَقعُ خِلاَل بُيُوتِكُم كَمَواقِع القَطْر" (¬1).ويقال لَمِنْ فَتَن: فَتًان، وَفاتِنٌ. وقال عليه السلام لُمعاذٍ: (¬2) "فتاناً فتَّاناً" (¬3)، وفي روايةٍ: "فَاتِناً فاتِناً" (¬4). وقد فَتَن يفْتِنُ فِتْنَةً.
و(المسيحُ): اثْنَان. نبيُ الله عيسى بن مريم عليه السلام". و "الدَّجَال". ولم يُخْتَلَف في ضَبْط "المَسيح" على ما هو في القرآن، وإنَّما اخْتُلِف في مَعْناه.
قيل: بمعنى فاعل، وقيل: بمعنى مفعول.
فأما عيسى عليه السلام. فقيل: سُمِّي مسيحاً لَمسْحِه الأرْض (¬5).
وقيل: لأنَّه كان إِذا مَسَح ذَا عَاهَةٍ، برأَ مِنْ دَائِه (¬6).
وقيل: لأنَّه كان مَمْسُوحَ القَدَمِ، لا أخْمَصَ لَهُ (¬7).
¬__________
(¬1) جزء من حديث أخرجه البخاري في الفتن: 13/ 11 باب قول النبي - صلى الله عليه وسلم - ويل للعرب مِنْ شَرِّ قد اقترب حديث (7059)، ومسلم في الفتن: 4/ 2211، باب نزول الفتن كمواقع القطر حديث (9) وأحمد في المسند: 5/ 200 - 208.
(¬2) هو معاذ بن جبل بن عمرو بن أوس الخزرجي، أبو عبد الرحمن الأنصاري، الصحابي الجليل فضائله كثيرة، توفي 18 هـ، أخباره في: (طبقات ابن سعد: 3/ 210، التاريخ الكبير للبخاري: 7/ 359، المعارف لابن قتيبة: ص 254، حلية الأولياء: 1/ 228، أسد الغابة: 5/ 194، مجمع الزوائد: 9/ 311، تهذيب التهذيب: 10/ 186).
(¬3) و (¬4) جزء من حديث أخرجه البخاري في الأذان: 2/ 192، باب إذا طوَّل الإمام وكان للرجل حاجة فخرج فَصَلَّى حديث (701)، والدارمي في الصلاة: 1/ 297، باب قدر القراءة في العِشَاء.
(¬5) قاله أبو العباس ثعلب حكاه عنه الهروي. انظر: (الغريبين: 3/ 176 أ).
(¬6) نسبه الهروي لابن عباس رضي الله عنهما. انظر: (الغريبين: 3/ 177 أ) فهو على هذين القولين "فعيل" بمعنى"فاعل". انظر: (شأن الدعاء للخطابي: ص 156 - 157).
(¬7) قال الجوهري: "والأخمص: ما دخل مِنْ بَطْن القَدَم فلم يُصِب الأرض" (الصحاح: 3/ 1038 مادة خمص).
