كتاب الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي (اسم الجزء: 2)
378 - قوله: (أوْ تَسْدُل رِجْلَيْها)، بفتح "التاء" مع ضم "الدال" وكسرها. أو بضم "التاء" مع كسر "الدال"، ثلاث لُغَاتٍ من الُمضَارع، وفي الماضي لُغَتَان: سَدَل، وأسْدَل، والأوَّلُ أكْثر (¬1).379 - قوله: (والَمأْمُومُ)، هو كل مَنْ ائْتَمَّ بِغَيْره، وأكْثرُ ما يُسْتَعمل في الصَّلاة.
380 - قوله: (فاسْتَمِعُوا)، الاسْتِمَاع: هو الإِصْغَاءُ بِسَمْعِه إِلى الشَّيْءِ، و (الإِنْصَاتُ)، الصَمْت: وهو السُّكُوت (¬2)، وفي الحديث: "إِذا قُلْتَ لصَاحِبِك يوم الجُمعة والإِمام يَخْطبُ أَنْصِتْ ... " (¬3)، وفي الحديث: "أوْ لِيَصْمُت" (¬4).
381 - قوله: (لعَلَّكُم)، لعلَّ: كلمة تَرَجٍّ: {لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ
¬__________
(¬1) كل هذا عن ابن سيدة في المحكم - قاله البعلي في (المطلع: ص 85).
(¬2) مع الاسْتِماع للحديث. انظر: (الصحاح: 1/ 268، مادة نصت، المصباح النير: 2/ 276).
(¬3) أخرجه البخاري في الجمعة: 2/ 414 باب الإِنصات يوم الجمعة والإمام يخطب حديث (394)، ومسلم في الجمعة: 2/ 583 باب في الإِنْصَات يوم الجمعة في الخطبة حديث (11)، والترمذي في الجمعة: 2/ 387 باب ما جاء في كراهية الكلام والإِمام يَخْطُب حديث (512)، والنسائي في الجمعة كذلك: 3/ 84، باب الإِنصات للخطْبَة يوم الجُمَعة، وابن ماجه في الإقامة: 1/ 352 باب ما جاء في الاستماع للخطبة والإنصات لها حديث (1110)، ومالك في الجمعة 1/ 103، باب ما جاء في الإنصات يوم الجمعة والإمام يخطب حديث (6).
(¬4) جزء من حديث أخرجه البخاري في الأدب: 10/ 445 باب من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره حديث (6018)، ومسلم في الإيمان: 1/ 68 باب الحث على إكرام الجار والضيف ولزوم الصمت إلاَّ عن الخَيْر حديث (74)، والترمذي في صفة القيامة: 4/ 659، باب حدثنا سويد حديث (2500)، ومالك في صفة النبي - صلى الله عليه وسلم - باب جامع ما جاء في الطعام والشراب حديث (22).
