كتاب الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي (اسم الجزء: 2)
ذَلِكَ أَمْرًا} (¬1). وقال الشاعر (¬2):لعَلَّ الكَرْبَ الذي أمْسَيْتُ فيه ... يَكُونُ وَرَاءهُ فَرَجٌ قَريبُ
382 - قوله: (تُرْحَمُون)، أي: تَحْصُل لَكُم الرَّحْمَةُ.
383 - قوله: (ما لِي أُنَازَعُ القُرآن) (¬3)، أي تُنَازِعُوني فيه. يقال: نَازَعه في الأَمْر يُنَازِعُه منَازَعةً: إذا طَلَبْتَ أخْذَهُ مِنْه ونَزْعَه.
384 - قوله: (جَهر فيه)، الجهْر ضِدُّ السِرَّ، وقد جَهَر بالشَّيْءِ يجْهَرُ به جَهْراً، وجَهْرَةً.
385 - قوله: (في سَكْتَاتٍ)، السَكْتَاتُ: واحَدَتُهُنَ سَكْتَة، لأن للإِمام ثَلاَثَ سكْتَاتٍ، قَبْل القِرَاءَةِ، وبعد الفَاتِحَة، وبعْد الفَراغ منْ القِرَاءة (¬4).
386 - قوله: (في الأُولَتَيْن)، ويقال: في الأوْلَييْن.
¬__________
(¬1) سورة الطلاق: 1.
(¬2) هو هُدْبَة بن الخَشْرَم روايةُ شِعْر الحُطَيْئَة. انظر: (الجُمَل للزجاجي: ص 200)، وفيه: عسى الكَرْبُ.
(¬3) هذا جزء من حديث أخرجه الترمذي في الصلاة: 2/ 118 باب ما جاء في ترك القراءة خلف الإمام إِذا جهر حديث (312). قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح. كما أخرجه النسائي في الافتتاح: 2/ 108 باب ترك القراءة خلف الإمام فيما جهر به، وابن ماجه في الإقامة: 1/ 276 باب إذا قَرأ الإمام فانصتوا حديث (848)، ومالك في الصلاة: 1/ 86 باب ترك القراءة خَلْف الإمام فيما جهر فيه حديث (44)، وأحمد في المسند: 2/ 240.
قال الشيخ أحمد شاكر: "إسناده صحيح" أنظر: (المسند: 12/ 258 بتحقيقه) والحديث فيه معنى اللَّوم لِمَن فعل ذلك: أي إذا جَهَرت بالقِراءة، والإِمام يقرأ في الصلاة الجهرية ومعنى منازعَتهم لَهُ، أنْ لاَ يُفْرِدُوه بالقراءة ويقرؤوا مَعَه، وهو بمعنى: التَّجَاذُب.
(¬4) أي: قبل الركوع، هذا بالنسبة للركعة الأولى. أما في سائر الركعات فهي اثْنتيْن بعد الفاتحة وقبل الركوع. أنظر: (المطلع: ص 98).
