كتاب الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي (اسم الجزء: 2)
أُمَّةٌ أُمِّيَّةٌ لا نكتب ولا نَحْسُبُ" (¬1)، وقال الله عزَّ وجلَّ: {الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ} (¬2).قال الجوهري: "وأصل الأُمِّ: أُمَّهَة، ولذلك تُجْمَع على أُمَّهاتٍ. وقال بعْضُهم: الأُمَّهَات للنَّاس، والأُمَّات: للبَهَائِم (¬3) ". والمرادُ بالأُمِّيِّ هنا: مَنْ لاَ يُحْسِنُ الفَاتِحة أو يَلْحَن فيها لَحْنًا يُخِلُّ الَمعْنَى، أو يَدْغَم حَرْفًا لاَ يُدْغَم، أو يُبْدِل حَرْفًا لاَ يُبْدَل (¬4).
456 - قوله: (وقَارِئًا)، القَارِئُ: مَن يُحْسِنُ القِرَاءَة.
457 - قوله: (أوْ خُنْثَى)، الخُنْثَى أَحَدُ: خَنَاثَى، وهو مَنْ لَه فَرْجُ امْرأَةٍ وذَكَر رَجُلٍ، فإِمَّا أَنْ نَتَحَقَّقهُ رجلًا بِبَوْلِه مِنْ ذَكَرِه، ونباتِ لِحْيَتهِ، وخرُوج الَمنِيِّ مِنْ ذَكَره. ونَحْو ذلك.
وإِمَّا أَنْ نَتَحَقَّقهُ امرأةً بِبَوْلِه منْ فَرْجِه، وحَيْضِه ونحو ذلك، وإِمَّا أَنْ يُشْكَل بِبَوْلِه مِنْهُما، وعَدَم ظُهُور عَلاَمة رَجُلٍ، أو امْرأَةٍ فيه (¬5).
¬__________
(¬1) أخرجه البخاري في الصوم: 4/ 126 باب قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: "لا نكتب ولا نحسبـ" حديث (1913)، ومسلم في الصيام: 2/ 761 باب وجوب صوم رمضان لرؤية الهلال حديث (15)، وأبو داود في الصوم: 2/ 296 باب الشهر يكون تسعا وعشرين حديث (2319)، والنسائي في الصوم: 2/ 113 باب ذكر الاختلاف على إسماعيل من خبر سعد بن مالك فيه، وأحمد في المسند: 2/ 122.
(¬2) سورة الأعراف: 157.
(¬3) انظر: (الصحاح: 5/ 1863 مادة أمم).
(¬4) قال الشيخ في المغني: 2/ 31: "ولذلك خص الخرقي القارئ بالإعادة فيما إذا أمَّ أُميًّا وقَارِئًا".
(¬5) وتُعَادُ الصلاةُ خَلْف الخُنْثَى المُشْكِل، لأَنَّهُ لا يجوز أنْ يكون الإمام امْرَأة، والمأْمُوم رجلًا، كما لا يجُوز أنْ تَؤُمه امْرَأة، لاحْتِمال أن يكون رَجُلًا. انظر: (المغني: 1/ 33).
