كتاب الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي (اسم الجزء: 2)
خِطْبَةٍ، قال الله عزَّ وجلَّ: {فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ}. (¬1)488 - قوله: (فأتى أَيضًا بالحَمْد لله)، يجوز كسر "الحَمْدِ" بـ "باء" الجر، وَرفْعُها على الحِكَايَة.
489 - قوله: (وَوَعَظَ)، يقال: وعَظَ يَعِظُ وَعْظًا: إِذا خَوَّفَ، قال الله عزَّ وجلَّ: {وَهُوَ يَعِظُهُ}، (¬2) يقال لمن وعَظَ: وَاعِظٌ، وجمْعُه: وُعَّاظٌ، ووَاعِظُون. (¬3)
490 - قوله: (أضاف)، أَضاف الشَّيْءَ يُضِيفُه إِضَافةً: إِذا ضَمَّه إِلى غَيْرِه.
491 - قوله: (أَرْبَعُون رَجُلًا عُقَلاءَ)، (¬4) بنَصْب "عُقلاءَ"، ويجوز ضَمُّها. والعَاقِل: سَلِيمُ العَقْل، وقد عَقَل يَعْقِلُ عَقْلًا، فهو عَاقِلٌ، وجمْعُه: عُقَلاَءُ
492 - قوله: (جَوَامِع)، جَمْع: جَامِعٍ، وهو المَسْجِد الذي تُقَام فيه الجُمُعَة.
* مسألة: - قوله: "وفي العَبْد رِوَايَتان" المذْهَب: لاَ تَجِبُ عليه. (¬5)
¬_________
(¬1) سورة البقرة: 235.
(¬2) سورة لقمان: 13.
(¬3) قال الجوهري: "الوعظ: النصح والتذكير بالعواقبـ" (الصحاح: 3/ 1181 مادة وعظ).
(¬4) قال في المغني: 2/ 172: "فأَمَّا الأَرْبَعون، فالمَشْهُور في المذهب أَنَّه شَرْطٌ لوُجُوب الجمعة وصحتها .. كما أن العقل، شرط للتكليف، وصحة العبادة المحضة، فلا تصح الجُمُعة إِلَّا به، زيادة على الإِسلام والبلوغ".
(¬5) أي عن الامام أحمد رحمه الله.
