كتاب الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي (اسم الجزء: 2)
775 - قوله: (فإنْ كان عدلاً صُوِّم)، العدْلُ: مَن لم يفْعل كبيرةً، ولا أصَرَّ على صغيرةٍ. و"صُوِّم" بضم "الصاد" وكَسْر "الواو".776 - قوله: (بشاهدَيْن) (¬1)، وإحداهما: شاهِد، وسُمَي شاهدٌ، لشُهوده الأمر. وفي الحديث: "ليُبَلغ الشاهِد الغَائِب" (¬2)، وقال الله عز وجل: {فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ} (¬3)، وجمع الشَاهِد: شهودٌ، وشَوَاهِدٌ، وأشْهَادٌ، وشهَدَاءُ، ثم اسْتعْمِل فيمن يَشْهَد (¬4). قال الله عز وجل {وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ} (¬5)، وقال: {وَلَا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ} (¬6)، وقال: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا} (¬7).
ويقال للنَّجمْ: الشاهِد أيضًا (¬8)، وفي الحديث: "حتى يُرَى الشاهِد" (¬9)، وقال الله عز وجل: {وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ} (¬10)، وقال الله عز وجل: {شَهِدَ اللَّهُ} (¬11)، وقال: {وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} (¬12).
¬__________
(¬1) المثبت في المختصر: ص 61 "بشهادة عدلين"، وفي الغني: 3/ 94 "بشهادة اثْنَيْن".
(¬2) يأتي تخريج هذا الحديث في: ص 529.
(¬3) سورة البقرة: 185.
(¬4) فالشهادة تطلق على التحمل، كما في قوله: "شَهِدْت: أي "تحَمَّلْت" وهي كذلك ها هنا. وتطلق كذلك على "الأداء"، كقولك: "شَهِدْتُ عند الحاكم": أي أديْت الشهادة، كما تطلق أيضًا على الشهود به. انظر: (المطلع: ص 406).
(¬5) و (¬6) سورة البقرة: 282.
(¬7) سورة البقرة: 143.
(¬8) جاء في "النهاية لابن الأثير: 2/ 1514: "سمَّاهُ الشاهد؛ لأنه يشْهَد بالليل: أي يحْضُر ويظْهَر، ومنه قيل لصلاة المغرب "صلاة الشاهد".
(¬9) هذا جزء من حديث أخرجه أحمد في المسند: 6/ 397 عن أبي أيوب رضي الله عنه.
(¬10) سورة البروج: 3.
(¬11) سورة آل عمران: 18.
(¬12) سورة النور: 2.
