كتاب الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي (اسم الجزء: 2)
ذكَرْتُك والحَجِيحُ لَهُ ضَجِيجُ ... بمكة والقُلُوب لها وَجيبُ (¬1)794 - قوله: (زاداً) الزَّاد: ما يُتَزَوَّد به، وقد تَزوّوَّد يَتَزوَّدُ زاداً، قال الله عز وجل: {وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى} (¬2).
قال الجوهري: "الزَّادُ: الطعام يُتَّخَذُ للسفر" (¬3)، وقال أصْحَابُنا: "الزَّاد الذي تُشْتَرط القُدْرة [عليه] (¬4). هو ما يَحْتَاج إليه في ذَهَابه ورُجُوعه من مأْكولٍ ومشْرُوبٍ وكِسْوةٍ" (¬5)، وفي الحديث: "أنَّ أهل اليمن كانوا يَحُجّون ولا يتزوَّدُون، ويقولون: نحن متوكِّلون، فإِذا قَدِمُوا مكة سأَلُوا النَاس فأنزل الله عز وجل: {وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى} (¬6) "
وقال الشاعر (¬7):
رَحْلُنا وَخَيْلُنا على الدَّار زَادُنا ... والطَّيْر في زَادِ الكِرَامِ نَصِيبُ
وقال دريد بن الصمة (¬8):
¬__________
(¬1) لم أقف للبيت في ديوان المتنبي، وقد نسبه صاحب (الحماسة البصرية: 2/ 178) للمجنون، وهو كذلك في (الموشى للوشاء: ص 73). ونسبه القالي في (أماليه: 3/ 103) لنمير بن كهيل الأسدي.
(¬2) سورة البقرة: 197.
(¬3) انظر: (الصحاح: 2/ 481 مادة زود).
(¬4) زيادة من المغني يقتضيها السياق.
(¬5) انظر: (المغني: 3/ 171، المطلع: ص 161).
(¬6) أخرجه البخاري في الحج: 3/ 383، باب قوله تعالى: {وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى} حديث (1523)، وأبو داود في المناسك: 2/ 141، باب التزود في الحج، حديث (1730).
(¬7) لم أقف له على تخريج. والله أعلم.
(¬8) هو معاوية بن الحارث بن بكر بن علقمة، المعروف بدريد بن الصمة من هوازن، أحد =
