كتاب الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي (اسم الجزء: 2)
الرِّيَّ يخرُج من بيْن أظَافِري" (¬1)، وفي الحديث: "إلَّا السِّنِّ والظُّفْر" (¬2).852 - قوله: (بما فيه طيب وما لا طيب فيه)، وروى: (ولا ما لا طيب فيه) (¬3).
853 - قوله) (ولا تكْتَحِل بِكحْلٍ أسْوَد). الكُحْلُ الأسْود: هو الِإثْمِد (¬4)، وفي الحديث: "عليكم بالإِثْمِد عند النوم فإنه يجْلُو البَصَر ويُنْبِت الشَعَر" (¬5).
854 - قوله: (القفَّازين)، قال الجوهري: "والقُفَّاز بـ"الضم" والتشديد: شَيْءٌ يُعْمَل لليدين يُحشَى بِقطْن، ويكون لَهُ أزْرارٌ تَزرُّ على الساعِدَيْن من البَرْدِ، تَلْبِسُهُ المرأة في يَدَيْها، وهما قُفَّازَان" (¬6).
وقال صاحب "المطالع": "هو غِشَاء الأصابع مع الكَفِّ معروفٌ، يكون
¬__________
(¬1) أخرجه البخاري في العلم: 1/ 180 بلفظ قريب منه، باب فضل العلم، حديث (82)، ومسلم في فضائل الصحابة: 4/ 1860 بلفظ "يجري في أظفاري"، باب من فضائل عمر رضي الله عنه، حديث (16)، والدارمي في الرؤيا: 2/ 128، باب في القمص والبعير واللبن والعسل والسمن والتمر وغير ذلك.
(¬2) جزء من حديث أخرجه البخاري في الذبائح والصيد: 9/ 673، باب إذا ند بعير لقوم فرماه بعضهم بسهم فقتله، حديث (5544).
(¬3) وهو المثبت في المختصر: ص 69.
(¬4) قال في "الصحاح: 2/ 451 مادة ثمد": "والإثْمِد: حَجَرٌ يكْتَحل به"، وهو أسْودٌ معروف، قال الفيومي: "ويقال: إِنه مُعَرَّب، قال ابن البيطار في المنهاج: هو الكحل الأصفهاني". (المصباح المنير: 1/ 92).
(¬5) أخرجه ابن ماجه في الطب: 2/ 1156، باب الكحل بالإثمد، حديث (3496).
(¬6) انظر: (الصحاح: 3/ 892 مادة قفز).
