كتاب الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي (اسم الجزء: 2)
نُضْجاً، ونَضْجاً، فهو ناضِجٌ ومُنَّضج ونَضِيجٌ: إِذا أدْرَك. قال الله عز وجل: {كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ} (¬1)، وفي الحديث: "فنَأْكُل لَحْماً نَضِيجاً" (¬2) بالتخفيف، وفي رواية: "نَضِّيجاً" (¬3) بالتشديد.959 - قوله: (القِثَّاء)، بكسر "القاف": واحِدُة قِثَّاءَة، وفي الحديث: "أنه كان يأْكل القثَاء بالرُّطَب" (¬4)، ويقال لصغار القِثَّاءِ الضَغَابِيس (¬5)، وطبْعُه بَارِدٌ رَطْبٌ، أقلُّ غِلظاً وبَلْغَماً من الخِيار.
960 - قوله: (والخِيار)، بكسر "الخاء" واحِدهُ: خِيارة (¬6)، ليس له ذِكْرٌ في الحديث وهو بَارِدٌ رَطْبٌ كثير البَلْغَم ردئٌ للمعدة عسير الهَضْم.
961 - قوله: (والباذِنْجَان)، بكسر "الذال" المعجمة، واحِدُهُ: باذِنْجَانَة، وما ورد فيه أنه عليه السلام قال: "البَاذِنْجَان لمِا أُكِل لَهُ "موضوعٌ،
¬__________
(¬1) سورة النساء: 56.
(¬2) جزء من حديث أخرجه البخاري في الشركة: 5/ 128، باب الشركة في الطعام والصَّيد والعروض حديث (2485)، ومسلم في المساجد: 1/ 435، باب استحباب التبكير بالعصر، حديث (198)، وأحمد في المسند: 4/ 142.
(¬3) هذه الرواية عند النسائي في الصيد والذبائح: 7/ 180 باب تحريم أكل لحوم الحمر الأهلية، وأحمد في المسند: 4/ 297.
(¬4) أخرجه البخاري في الأطعمة: 9/ 564 بلفظ قريب منه، باب القثاء بالرطب، حديث (5440)، ومسلم في الأشربة: 3/ 1616، باب أكل القثاء بالرطب، حديث (147)، والترمذي في الأطعمة: 4/ 280، باب ما جاء في القثاء بالرطب، حديث (1844)، وابن ماجة في الأطعمة: 4/ 1102، باب القثاء والرطب يجمعان، حديث (3325)، وأحمد في المسند: 1/ 203.
(¬5) انظر: (الصحاح: 3/ 942 مادة ضغبس) وهو جَمْعٌ: واحِدُهُ ضغْبُوسٌ، وفي الحديث "أن صفوان بن أمية بعث بِلَبَن ولَبَأٍ وضغابيس إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - " أخرجه الترمذي في الاستئذان: 5/ 65، باب ما جاء في التسليم قبل الاستئذان، حديث (2710)، وأحمد في المسند: 4/ 414، وقيل: الضغابيس: "حَشِيشٌ يُؤْكَل" قاله الترمذي في (جامعه: 5/ 65).
(¬6) قال الفيومي في "المصباح: 2/ 147 ": "وهو العجوز، والفقوس".
